pariwisata teknologi

HOUSEKEEPING atau TATA GRAHA

2010-11-05T09:05:00.000+08:00

A. PENGERTIAN HOUSEKEEPING

Housekeeping atau Tata Graha adalah salah satu bagian atau department yang ada di dalam hotel yang menangani hal – hal yang berkaitan dengan keindahan, kerapian, kebersihan, kelengkapan dan kesehatan seluruh kamar, juga area – area umum lainnya, agar seluruh tamu maupun karyawan dapat merasa nyaman dan aman berada di dalam hotel. Selain itu Housekeeping department merupakan bagian rumah tangga hotel yang bertugas membuat perencanaan, perawatan / pembersihan semua kamar tamu, ruang kantor, lobby, terrace, corridors, lift / elevator, toilet umum, public space, locker’s room, linen dan uniform rooms, halaman, taman, kolam renang dan ruang parkir.

B. JOB DESKRIPSI

Struktur organisasi di Tata Graha atau housekeeping dipengaruhi oleh besar atau kecilnya hotel, banyak atau sedikitnya karyawan serta system operasional yang digunakan di hotel. Semakin besar hotel, semakin rumit pula struktur yang digunakan, begitu pula sebaliknya jika hotel itu kecil, maka struktur organisasinya pun sederhana. Berikut ini adalah deskripsi pekerjaan dibagian tata graha atau housekeeping yaitu :

A. EXECUTIVE HOUSEKEEPING

NAMA JABATAN : EXECUTIVE HOUSKEEPER

DIVISI : ROOM DIVISION

DEPARTEMEN : HOUSEKEEPING

KEDUDUKAN DALAM ORGANISASI

Atasan langsung : GENERAL MANAGER

Bawahan Langsung : ASSISTANT EXECUTIVE HOUSEKEEPER

TANGGUNG JAWAB JABATAN

1. Bertanggung jawab terhadap kebersihan, keindahan dan kenyamanan seluruh lingkungan dan area hotel, meliputi :

- Kamar tamu hotel.

- Koridor setiap lantai.

- Public Area (lobby, restaurant, Pub/Lounge).

- Taman/garden (seluruh tanaman baik yang ada di pot maupun di hotel termasuk rumput).

- Seluruh office area (utility termasuk locker karyawan).

2. Menjaga seluruh investasi yang berada di bawah pengawasan Housekeeping Department.
URAIAN TUGAS

A. Tugas Pokok

1. Mengkoordinir bidang kerja seluruh staf housekeeping.

2. Membuat perencanaan dalam bidang yang menyangkut housekeeping, yaitu :

- General cleaning

- Decoration

- Perubahan atau penggantian susunan ruang dan lain-lain.

3. Mengadakan evaluasi hasil kerja dan mencari metode-metode baru mengenai sistem kerja maupun alat-alat yang lebih efisien untuk mendapatkan hasil kerja yang maksimal.

4. Menyediakan barang-barang (alat-alat) kebutuhan untuk seluruh keperluan housekeeping dan merawatnya.

5. Mengawasi dan membuat perencanaan mengenai penambahan asset, gardening termasuk budgetnya yang disesuaikan dengan room occupancy dan pengendaliannya.

6. Mengandakan kontrol dalam segi penghematan tanpa mengurangi standard Hotel Bintang Tiga.

7. Mengadakan inspeksi di semua tempat di lingkungan hotel dan juga melakukan on the spot checking.

8. Mengadakan pengawasan agar dapat berjalan lancar antara rencana kerja yang telah tersusun dengan pelaksanaannya serta mengurangi hambatan-hambatan yang ditimbulkannya.

9. Menampung, menelaah dan bertindak sebaik-baiknya terhadap semua complaint dari tamu.

10.Memberikan perhatian yang lebih baik kepada para tamu VIP.

11. Mengadakan pendidikan dan memberikan petunjuk-petunjuk yang dalamusaha menggunakan metode-metode kerja yang benar serta menciptakan suasana kerja yang nyaman di lingkungan department housekeeping.

12. Mengontrol semua barang yang dikirim untuk housekeeping sesuai standard yang ada.

13. Mengadakan pertemuan atau meeting rutin dengan menelaah hasil kerja yang telah dilakukan (evaluasi kerja).

14. Secara periodik mengadakan analisa tentang pemakaian barang-barang kebutuhan di department houskeeping.

B. Tugas Tambahan

1. Membantu kelancaran operasional dari berbagai kegiatan yang ada kaitannya dengan department housekeeping.

2. Melakukan penilaian penampilan kerja bawahan langsung, dan memonitor hasil penilaian yang dilakukan bawahan langsung.

3. Memonitor masalah produktivitas kerja dan membuat perencanaan pengembangan personnel di department housekeeping.

4. Menciptakan dan membina suasana kerja yang sehat.

5. Menyelenggarakan briefing dan meeting.

6. Menghadiri rapat manajemen.

B. ASSISTANT EXECUTIVE HOUSEKEEPING

NAMA JABATAN : ASSISTANT EXECUTIVE HOUSKEEPER

DIVISI : ROOM DIVISION

DEPARTEMEN : HOUSEKEEPING

KEDUDUKAN DALAM ORGANISASI

Atasan langsung : EXECUTIVE HOUSEKEEPER

Bawahan Langsung : HK Coord.

- Order Taker/Linen

- Roomboy

- Houseman

- Gardener

TANGGUNG JAWAB JABATAN ASSISTANT EXECUTIVE HOUSKEEPER

1. Pelaksanaan operasional di Housekeeping Department, yaitu terhadap kebersihan, keindahan dan kenyamanan seluruh lingkungan dan area hotel, yang meliputi :

- Kamar tamu hotel.

- Koridor setiap lantai.

- Public Area (lobby, restaurant, Pub/Lounge).

- Taman/garden (seluruh tanaman baik yang ada di pot maupun di hotel termasuk rumput).

- Seluruh office area (utility termasuk locker karyawan).

2. Menjaga seluruh investasi yang berada di bawah pengawasan Housekeeping Department.

3. Melaksanakan administrasi housekeeping department.

URAIAN TUGAS ASSISTANT EXECUTIVE HOUSKEEPER

A. Tugas Pokok

1. Menerima laporan dari Front Office, EA, ED dan Group Informan
2. Membuat perencanaan dalam bidang yang menyangkut housekeeping, yaitu :

• General cleaning

• Decoration

• Perubahan atau penggantian susunan ruang dan lain-lain.

3. Mengadakan evaluasi hasil kerja dan mencari metode-metode baru mengenai sistem kerja maupun alat-alat yang lebih efisien untuk mendapatkan hasil kerja yang maksimal.

4. Menyediakan barang-barang (alat-alat) kebutuhan untuk seluruh keperluan housekeeping dan merawatnya.

5. Mengawasi dan membuat perencanaan mengenai penambahan asset, gardening termasuk budgetnya yang disesuaikan dengan room occupancy dan pengendaliannya.

6. Mengandakan kontrol dalam segi penghematan tanpa mengurangi standard Hotel Bintang Tiga

7. Mengadakan inspeksi di semua tempat di lingkungan hotel dan juga melakukan on the spot checking.

8. Mengadakan pengawasan agar dapat berjalan lancar antara rencana kerja yang telah tersusun dengan pelaksanaannya serta mengurangi hambatan-hambatan yang ditimbulkannya.

9. Menampung, menelaah dan bertindak sebaik-baiknya terhadap semua complaint dari tamu.

10. Memberi perhatian yang lebih baik kepada para tamu VIP.

12. Mengadakan pertemuan atau meeting rutin dengan menelaah hasil kerja yang telah dilakukan (evaluasi kerja).

13. Secara periodeik mengadakan analisa tentang pemakaian barang-barang kebutuhan di department houskeeping.

B. Tugas Tambahan

1. Membantu kelancaran operasional dari berbagai kegiatan yang ada kaitannya dengan department housekeeping.

2. Melakukan penilaian penampilan kerja bawahan langsung, dan memonitor hasil penilaian yang dilakukan bawahan langsung.

3. Memonitor masalah produktivitas kerja dan membuat perencanaan pengembangan personnel di department housekeeping.

4. Menciptakan dan membina suasana kerja yang sehat.

5. Menyelenggarakan briefing dan meeting.

6. Menghadiri rapat manajemen.

C. OFFICE BOY

NAMA JABATAN : OFFICE BOY (UTILITY)

DIVISI : HOUSEMAN

DEPARTEMEN : HOUSEKEEPING

KEDUDUKAN DALAM ORGANISASI

Atasan langsung : HK SUPERVISOR

TUGAS DAN TANGGUNG JAWAB Houseman Section

1. Melaksanakan Kebersihan

• Setiap Office yang ada di Gedung Utility.

• Koridor dari samping Kitchen sampai depan Office Engineering.

• Ruang Makan Karyawan (EDR).

• Locker karyawan (putra dan putri).

• Area parkir kendaraan karyawan dan area parkir supplier yang datang.

• Pool Deck tempat penyimpanan kardus, koran dan barang bekas lainnya.

2. Menyiapkan air aqua galon untuk karyawan di Office lainnya dan Department Head di officenya masing-masing (di Utility).

3. Mendistribusikan setiap surat yang masuk ke department yang bersangkutan dan mengirim surat-surat keluar.

URAIAN TUGAS HOUSEMAN SECTION

A. Tugas Pokok

1. Membersihkan seluruh area Utility.

2. Membersihkan furniture, lantai, karpet, kaca-kaca, pintu dan bingkainya, astray di setiap meja dan standing astray yang ada di utiliti.

3. Memelihara setiap perlengkapan atau peralatan yang digunakannya untuk bekerja.

4. Membuang sampah-sampah yang ada di setiap astray dan standing astray pada tempatnya.

5. Merawat tanaman yang ditemaptkan di Utility dan membersihkannya.

6. Membersihkan area parkir baik kendaraan karyawan di depan maupun kendaraan atau mobil supplier di belakang Utility.

7. Melaporkan segala kerusakan, kehilangan, kejadian yang tidak semestinya kepada HK Supervisor atau atasannya.

8. Pada periode tertentu melaksanakan General Cleaning.

9. Merencanakan dan melaksanakan Post Control (supaya bersih dari nyamuk, lalat, tikus dan jenis serangga lainnya).

10. Menyiapkan dan menyediakan minum untuk Departemen Head dan karyawan (di Personnel Office dan EDR).

11. Mendistribusikan surat masuk ke department yang bersangkutan, dan mengirim surat keluar.

12. Menerima atau melaksanakan perintah atasan lainnya.

13. Bekerjasama yang baik dengan rekan kerja di Department HK dan Department lainnya.

C. Tugas Tambahan Houseman Section

1. Membina kekompakan kerja yang harmonis dan menjalin kerjasama yang baik dengan department lainnya.

2. Menciptakan dan membina suasana kerja yang sehat.

3. Membantu Set-up dan clear-up meja dan kursi bila ada event.

4. Melaksanakan semua perintah atasan.

D. GARDENER

NAMA JABATAN : GARDERNER

• DIVISI : -

• DEPARTEMEN : HOUSEKEEPING

KEDUDUKAN DALAM ORGANISASI

Atasan langsung : HK SUPERVISOR

Bawahan Langsung : -

TUGAS DAN TANGGUNG JAWAB GARDENER

1. Melaksanakan Kebersihan, merawat dan memelihara :

a. Seluruh tanaman baik yang ada di dalam pot maupun di taman.

b. Seluruh area taman rumput (garder, termasuk di depan EngineeringOffice/EDR.

2. Melaksanakan kebersihan seluruh halaman atau area parkir tamu hotel.
3. Memanfaatkan, memelihara, merawat dan mengembangkan tanaman untuk Mini Garder.

URAIAN TUGAS

A. Tugas Pokok

1. Membersihkan, merawat dan menata seluruh tanaman baik yang ada di dalam pot maupun di taman.

2. Membersihkan, merawat dan menata atau memotong semua rumput yang ada di

area taman rumput (garder).

3.Mengembangkan, memelihara dan menata tanaman untuk kebutuhan Mini Garder.
4.Menyapu dan membersihkan seluruh halaman atau area parkir tamu hotel.
5.Mencuci dan membersihkan tempat sampah.

6. Membuang sampah yang ada di setiap Tong Sampah ke tempat Bak Sampah yang telah tersedia di Utility belakang.

7. Membersihkan dan memelihara semua peralatan kerjanya.

B. Tugas Tambahan

1. Membina kekompakan kerja yang harmonis dan menjalin kerjasama yang baik dengan department lain.

2. Menciptakan dan membina suasana kerja yang sehat.

3. Ikut membantu set-up dan clear-up meja, kursi atau panggung bila ada event di taman rumput atau garder.

4. Melaksanakan semua perintah atasan lainnya.

E. HOUSEMAN

• NAMA JABATAN : HOUSEMAN (PUBLIC AREA)

• DIVISI : ROOM DIVISION

• DEPARTEMEN : HOUSEKEEPING

KEDUDUKAN DALAM ORGANISASI

Atasan langsung : HK SUPERVISOR

TUGAS DAN TANGGUNG JAWAB

1. Melaksanakan Kebersihan setiap Public Area, Offices, Lobby, Restaurant, Lounge, Bar, toilet, Meeting Room dan lain-lain.

2. Mengecek dan melaksanakan kebersihan di luar area gedung hotel (garder, koridor depan Arcade/tempat yang disewakan setiap salon, tangga menujuswimming pool) dan sebagainya.

3. Menjaga, merawat, menempatkan dan mengganti tanaman pot yang ditemaptkan atau dileketakkan di Public Area tersebut di atas pada point 1, untuk keindahan dan kenyamanan tamu yang datang dan melihatnya.

URAIAN TUGAS

A. Tugas Pokok

1. Membersihkan seluruh Public Area (Office, lobby, restaurant, pub atau lounge, bar, toilet-toilet, meeting room, arcade dan lainnya).

2. Membersihkan furniture, lantai, karpet, kaca-kaca, pintu dan bingkainya, astray di setiap meja dan standing astray yang ada di Public Area.

3. Memelihara setiap perlengkapan atau peralatan yang digunakannya untuk bekerja.

4. Set-up function, restaurant dan ruang pertemuan bilamana ada meeting, party dan lain-lain.

5. Membuang sampah-sampah yang ada di setiap astray dan standing astray pada tempatnya.

6. Merawat tanaman dan membersihkannya.

7. Merubah dan mengatur kembali susunan tanaman yang sudah tidak sesuai lagi (kurang bagus).

8. Membersihkan parkir area tamu (bekerjasama dengan gardener.

9. Melaporkan segaka kerusakan, kehilangan, kejadian-kejadian yang tidak semestinya kepada HK Supervisor.

10. Pada periode tertentu melaksanakan General Cleaning.

11. Merencanakan dan melaksanakan Pest Control (supaya bersih dari nyamuk, lalat, tikus dan jenis serangga lainnya).

12. Menerima atau melaksankaan perintah atasan.

13. Bekerjasama yang baik dengan rekan kerja di Department HK dan Department lainnya.

14. Membuat mini garden untuk meeting room.

B. Tugas Tambahan

1. Membina kekompakan kerja yang harmonis dan menjalin kerjasama yang baik dengan department lainnya.

2. Menciptakan dan membina suasana kerja yang sehat.

3. Melaksanakan semua perintah atasan.

4. Menghadiri meeting atau briefing yang diselenggarakan atasannya.

F. ROOM BOY

• NAMA JABATAN : ROOM BOY

• DIVISI : ROOM DIVISION

• DEPARTEMEN : HOUSEKEEPING

KEDUDUKAN DALAM ORGANISASI Atasan langsung : HK SUPERVISOR

Bawahan langsung :

-
TUGAS DAN TANGGUNG JAWAB

1. Melaksanakan Kebersihan setiap kamar berikut kelengkapannya.

2. Melaksanakan keersihan Roomboy Station dan Roomboy Trolley berikut kelengkapannya.

3. Melaksanakan kebersihan setiap koridor..

URAIAN TUGAS

A. Tugas Pokok

1. Mengecek semua kamar pada permulaan shiftnya dan membuat Room Boy Sheet mengenai situasi kamar ssuai dengan kode yang telah ditentukan.

2. Mengambil linen atau towel, cleaning supplies, guest supplies dan perlengkapan atau peralatan kerja lainnya, kemudian diatur ke trolley dan lain-lain.

3. Mengontrol inventaris, kondisi kebersihan dan kelengkapan setiap kamar di flornya masing-masing.

4. Membersihkan, mengganti dan melengkapi sesuai standard :

- Bed room

- Bath room

- Furniture dan kelengkapan kamar lainnya.

5. Making bed.

6. Mengganti linen atau towel yang kotor dis etiap kamar.

7. Vacuum cleaning, mengepel lantai untuk kamar-kamar tanpa karpet.

8. Melaporkan segala kerusakan, kehilangan, kejadian yang tidak semestinya kepada FO dan HK Supervisor.

9. Menolong Valet (Laundry) untuk mengumpulkan cucian tamu yang dilaundrykan.

10. Menolong Room Service mengeluarkan piring atau alat makan yang kotor.

11. Mengembalikan linen atau towel, sisa guest supplies, cleaning supplies, cleaning equipment ke Linen Room/Roomboy Station Floor masing-masing.

12. Membersihkan atau mengatur kembali trolley.

13. Menerima atau melaksanakan perintah atasan.

14. Bekerja sama yang baik dengan rekan kerja di Department HK dan Department lainnya.

B. Tugas Tambahan

1. Membina kekompakan kerja yang harmonis dan menjalin kerjasama yang baik dengan department lainnya.

2. Menciptakan dan membina suasana kerja yang sehat.

3. Melaksanakan semua perintah atasan.

4. Menghadiri meeting atau briefing yang diselenggarakan atasannya.

G. LINEN / UNIFORM ATTENDANT

NAMA JABATAN : LINEN / UNIFORM ATTENDANT

DIVISI : ROOM DIVISION

DEPARTEMEN : HOUSEKEEPING

KEDUDUKAN DALAM ORGANISASI

Atasan langsung : HK SUPERVISOR

TUGAS DAN TANGGUNG JAWAB

1. Melaksanakan Kebersihan, kerapian, kelengkapan dan perawatan semua Linen / Uniform Karyawan berikut administrasinya.

2. Melaksanakan tugas sebagi Order Taker atas semua permintaan tamu yang masuk ke Department Housekeeping, berikut administrasinya.

3. Merangkai bunga dan kelengkapannya.

URAIAN TUGAS

A. Tugas Pokok

1. Mengirim linen kotor dan menerima linen bersih ke/dari Laundry dan menata rapi pada temaptnya berikut perhitungan dan administrasinya.

2. Menarik, mengganti, merangkai bunga dan menempatkannya pada tempat yang diperlukan dan telah ditentukan.

3. Menjahit, memperbaiki linen atau uniform yang rusak dan merawat mesin jahit.

4. Melaporkan bila ada kejadian yang tidak semestinya.

5. Mengubah status kamar dan informasi ke FO.

6. Menerima informasi dari FO sehubungan dengan tamu, dan meneruskan ke Roomboy untuk segera di follow-up.

7. Membuat file dan mendistribusi kan kepada yang besangkutan Laporan Bulanan untuk permintaan atau pemakaian :

- Expected Arruvaks/Departures

- Guest Supplies

- Cleaning Supplies

- Paper Supplies

- Printing and Stationaries

- Miscellaneous and Other Expenses.

- Dan administrasi lainnya.

8. Menerima, mencatat, menyimpan dan mengmbalikan ke alamat tamu barang Lost and Found yang ditemukan di lingkungan area hotel, baik dari kamar tamu maupun Public Area.

9. Membuat dan melaksanakan :

- Purchase dan Store Requisition yang telah disetujui oleh atasannya untuk kebutuhan HK Dept baik untuk kelengkapan tamu, public area maupun office.

- Working Schedule untuk karyawan dan trainee yang telah disetujuan atasannya.

- Work Order bila ada kerusakan ataupun perbaikan pada kamar-kamar dan pada area berdasarkan laporan dari section-section di HK dan section atau departemen lain yang diterima.

- Inventory Linen Housekeeping and Linen FB serta rekapitulasi Lost Towel bulanan.

10. Menerima semua telepon dan pesan yang masuk kemudian menyampaikan kepada yang bersangkutan atau menulisnya di Log Book untuk segera follow-up.

B. Tugas Tambahan

1. Membina kekompakan kerja yang harmonis dan menjalin kerjasama yang baik dengan department lainnya.

2. Menciptakan dan membina suasana kerja yang sehat.

3. Membantu membina, membimbing dan mengevaluasi trainee di HK.

4. Membantu dan membimbing bila ada karyawan baru di HK.

5. Melaksanakan semua perintah atasan.

H. LINEN / UNIFORM STAFF AND ORDER TAKER

• NAMA JABATAN : LINEN / UNIFORM STAFF AND ORDER TAKER

• DIVISI : ROOM DIVISION

• DEPARTEMEN : HOUSEKEEPING

KEDUDUKAN DALAM ORGANISASI

Atasan langsung : HK SUPERVISOR

Bawahan Langsung :

TUGAS DAN TANGGUNG JAWAB

LINEN / UNIFORM STAFF + ORDER TAKER

1. Melaksanakan Kebersihan, kerapian, kelengkapan dan perawatan semua Linen / Uniform Karyawan berikut administrasinya.

2. Melaksanakan pengaturan, penysunan dan order rangkaian bunga untuk keindahan dan kenyamanan hotel.

3. tugas sebagi Order Taker atas semua permintaan tamu yang masuk ke Department Housekeeping, berikut administrasinya.

URAIAN TUGAS

LINEN / UNIFORM STAFF + ORDER TAKER

A. Tugas Pokok

1. Bertanggung jawab atas :

- Jumlah linen/towel dan uniform yang ada di Linen Room.

- Kebersihan, kerapian linen dan uniform room.

- Pembagian linen/towel kepada Roomboy dan Houseman.

- Pembagian Geust Paper dan Cleaning Supplien kepada Roomboy dan Houseman.

2. Membuat file atau administrasi dan melaksanakan permintaan :

a. Purchase dan Storage Requisition yang telah disetujui oleh atasannya untuk kebutuhan HK Department baik untuk kelengkapan kamar tamu, public area maupun office.

b. Working schedule untuk karyawan dan trainee.

c. Work order bila ada kerusakan ataupun perbaikan pada kamar tamu dan public area berdasarkan laporan dari section-section di HK dan Section atau department lain yang diterimanya.

d. Inventori linen HK, linen FB dan rekapitulasi lost towel bulanan.

3. Merangkai, merawat dan mengganti rangkaian bunga untuk rooms public area dan tempat-tempat yang diperlukan.

4. Membuat schedule pencucian curtain, bed cover, blanket dan lain-lain.

5. Membuat, file dan mendistribusikan kepada yang bersangkutan laporan bulanan mengenai :

a. Towel / linen and uniform.

b. Pemakaian guest, paper dan cleaning supplies.

c. Pemakaian printing dan stationaries.

d. Pemakaian bunga atau flower dan pemakaian atau administrasi lainnya.

6. Menjahit, memperbaiki linen atau uniform yang rusak serta merawat mesin jahit.

7. Menerima semua telepon, informasi atau pesan yang masuk, kemudian menyampaikan kepada yang bersangkutan atau menulisnya di Log Book untuk segera di follow-up.

8. Melaporkan kepada atasan bila ada kejadian yang tidak semestinya.

9. Melaksanakan tugas lain yang diberikan atasannya.

B. Tugas Tambahan

1. Membina kekompakan kerja yang harmonis dan menjalin kerjasama yang baik dengan department lainnya.

2. Menciptakan dan membina suasana kerja yang sehat.

3. Membimbing, melatih dan mengevaluasi trainee.

4. Ikut membimbing dan membina bila ada karyawan baru.

I. HOUSEKEEPING SUPERVISOR

• NAMA JABATAN : HOUSEKEEPING SUPERVISOR

• DIVISI : ROOM DIVISION

• DEPARTEMEN : HOUSEKEEPING

KEDUDUKAN DALAM ORGANISASI

Atasan langsung : EXECUTIVE HOUSKEEPER

Bawahan Langsung : - Room Boy

- Linen

- Houseman

- Garderner

TUGAS DAN TANGGUNG JAWAB

HOUSEKEEPING SUPERVISOR

1. Melaksanakan seluruh pelaksanaan operasional di Department HK.

2. Melaksanakan administrasi di Department Housekeeping.

3. Melaksanakan pengawasan dan pengecekan tentang kebersihan, kelengkapan kamar, koridor, station atau linen room yang tidak semestinya.

4. Melaksanakan pengecekan terhadap kebersihan dan keindahan public area (lobby, restaurant dan garden) dan utility.

URAIAN TUGAS

HOUSEKEEPING SUPERVISOR

A. Tugas Pokok

1. Menerima Laporan dari Front Desk kamar yang expected arrival, dan ED, memperhatikan serta meneruskan ke bawahan (Roomboy).

2. Mengecek kamar-kamar dan public area terutama terhadap tamu CIP.

3. Mencatat dan melaporkan mengenai “Missing Article”, damages serta hasil perbaikannya.

4. Memberikan pengarahan tentang prosedur kerja dan instruksi kepada bawahannya.

5. Mengawasi administrasi operasional di Department Housekeeping serta Material Requisition.

6. Memberikan petunjuk serta mengorganisir General Linen Room atau Uniform dan Roomboy Station.

7. Bertanggungjawab atas persediaan Cleaning Supplies, Guest Supplies dan semua storage.

8. Menerima laporan dari bawahannya dan meneliti serta bila perlu membuat Request for Repair.

9. Menghandle Lost and Found.

10. Membuat inventory linen, guest supplies, cleaning supplies dan lain-lain setiap akhir bulan.

11. Membuat laporan tentang lost report, damage report bulanan.

12. Membuat time schedule untuk karyawan Department Housekeeping.

13. Memimpin set-up dan clear-up furniture bila ada function dan lain-lain.

14. Mengatur cuti dan ijin karyawan.

15. Mengadakan pengecekan seluruh area hotel termasuk garden.

16. Menghubungi segera atasan, bila terjadi hal yang tidak semestinya.

B. Tugas Tambahan

1. Membina kekompakan kerja yang harmonis dan menjalin kerjasama yang baik dengan department lainnya.

2. Melakukan penilaian penampilan kerja bawahan langsung.

3. Menciptakan dan membina suasana kerja yang sehat.

4. Melaksanakan semua perintah atasan.

5. Menyelenggarakan briefing dan meeting.

J. ROOMBOY SUPERVISOR

• NAMA JABATAN : ROOMBOY SUPERVISOR

• DIVISI : ROOM DIVISION

• DEPARTEMEN : HOUSEKEEPING

Kedudukan dalam organisasi

Atasan langsung : executive houskeeper

Bawahan Langsung : Room Boy

TANGGUNG JAWAB JABATAN ROOMBOY SUPERVISOR

Melaksanakan, mengawasi, mengecek kebersihan dan kelengkapan semua kamar-kamar, koridor dan roomboy station.

URAIAN TUGAS ROOMBOY SUPERVISOR

A. Tugas Pokok

1. Mempersiapkan dan mengecek semua stock dan kebutuhan yang ada di roomboy station.

2. Membagi Wing Card dan peralatan kerja kepada masing-masing Roomboy.

3. Membersihkan semua kamar yang menjadi tanggung jawabnya.

4. Memimpin dan melatih pekerjaan Roomboy.

5. Menerima laporan kamar dari roomboy dan meneliti kebenarannya, lalu menindaklanjuti sampai tuntas.

6. Membuat laporan-laporan tentang kamar (kerusakan kamar, kamar VIP dan sebagainya).

7. Melaporkan langsung mengenai kehilangan, kerusakan-kerusakan yang terjadi pada barang milik tamua tau kejadian lain ke atasan.

8. Mengecek dan meneliti hasil perbaikan-perbaikan dalam kamar yang dilakukan oleh Engineering.

9. Mengecek dan meneliti hasil kerja akhir roomboy dan general cleaning.

10. Memerikan perhatian khusus untuk kamar-kamar VIP dan complimentary.

11. Menerima supply linen/towel dan membagikan kepada roomboy.

12. Mengecek dan menghitung linen/towel yang akan dikirim ke laundry bersama dengan staf linen (linen attendant).

13. Membuat laporan tentang pekerjaan yang dilakukan hari itu dan menulisnya pada Log Book.

14. Menyerahkan Ving Card kepada roomboy shift berikutnya.

15. Membuat working schedule roomboy.

B. Tugas Tambahan

1. Ikut menciptakan dan membina suasana kerja yang sehat, baik di department housekeeping maupun dengan department lain.

2. Melakukan penilaian pelaksanaan tugas dan produktivitas kerja bawahan langsung serta membuat perencanaan pengembangan personnel roomboy.

3. Melaksanakan semua perintah atasan.

4. Menyelenggarakan briefing dan meeting roomboy.

5. Menghadiri meeting yang diselenggarakan atasannya.

K. HOUSEMAN SUPERVISOR

NAMA JABATAN : HOUSEMAN SUPERVISOR

DIVISI : ROOM DIVISION

DEPARTEMEN : HOUSEKEEPING

Kedudukan Dalam Organisasi

Atasan langsung : executive houskeeper

Bawahan Langsung : Houseman

TANGGUNG JAWAB JABATAN HOUSEMAN SUPERVISOR

Melaksanakan, mengawasi, mengecek kebersihan, kerapian dan keindahan semua public area di hotel termasuk garden, swimming pool dan utility.

URAIAN TUGAS HOUSEMAN SUPERVISOR

A. Tugas Pokok

1. Membuat working schedule untuk houseman.

2. Memimpin, melatih, mengawasi dan mengecek hasil pekerjaan houseman, gardener dan swimming pool attendant.

3. Mengecek kebersihan dan keindahan semua area hotel yang menjadi tanggung jawabnya kecuali kamar-kamar (rooms).

4. Merencanakan dan membuat schedule untuk general cleaning.

5. Mengecek penggunaan housekeeping equipment, cleaning equipment, cleaning supplies dan lain-lain.

6. Melaporkan langsung ke atasan bila terjadi kehilangan, kerusakan dan perbaikan-perbaikan yang diperlukan baik pada peralatan kerja maupun lingkup area kerja yang menjadi tanggung jawabnya.

7. Mengawasi pemeliharaan houskeeping equipment.

8. Mengawasi, merencanakan dan melaksanakan penyemprotan pest control.

9. Mengawasi, menyusun set-up function dan perubahan-perubahan susunan ruangan.

10. Mengatur semua tanaman yang ada termasuk pemotongan rumput, pembibitan dan kebersihannya.

11. Merubah susunan tanaman yang sudah tidak sesuai lagi.

12. Mendidik dan melatih pegawai atau trainee baru apabila ada.

13. Membuat laporan tentang pekerjaan yang dilakukan hari itu dan menulisnya pada log book.

B. Tugas Tambahan

1. Ikut menciptakan dan membina suasana kerja yang sehat, baik di department housekeeping maupun dengan department lain.

2 .Melakukan penilaian pelaksanaan tugas dan produktivitas kerja bawahan langsung serta membuat perencanaan pengembangan personnel houseman.

3. Melaksanakan semua perintah atasan.

4. Menyelenggarakan briefing dan meeting houseman.

5. Menghadiri meeting yang diselenggarakan atasannya.

HUBUNGAN HOUSEKEEPING DENGAN DEPARTEMENT LAINNYA

Semua department dan semua section Kebersihan dan keindahan seluruh area utility dan sekitarnya Setiap hari dan setiap saat. Selain itu housekeeping departemen bertugas membuat perencanaan, perawatan / pembersihan semua kamar tamu, ruang kantor, lobby, terrace, corridors, lift / elevator, toilet umum, public space, locker’s room, linen dan uniform rooms, halaman, taman, kolam renang dan ruang parkir.

FORM LIST DEPARTEMENT TATA GRAHA

1. Contoh room report yang ada di departemen Tata Graha adalah sebagai berikut :

ROOM REPORT

BOY/MAID : ………. DATE : ………….

HOUR : ………….

Rnr	Pers	Code

2. Contoh Room Boy atau Maid Control Sheet yang ada di departemen Tata Graha sebagai berikut:

Room Boy / Maid Control Sheet

Floor/Section:………… Time:………….. Date:………………

ITEMS / TOTAL RECEIVED/ NO OF PERSON / ROOM STATUS / ROOM NO

LINEN

TIME IN

TIME OUT

REMARK

SHOOT S

SHEET S

BLANKET

PILLOW

BATH TOWEL

HAND TOWE

WASH TOWEL

BATH MAT

BEER

GREEN S

COCA COLA

GUEST SUPPLIES

MINI BAR

SOAP

SHAMPO

FOAM B

TOILET P

W PAPER

SPRITE

AQUA

BEER

GREEN S

COCA COLA

TIME IN

TIME OUT

REMARK

Deskripsi Pekerjaan di Bagian Kantor Depan/ Front Office

2010-11-05T08:59:00.000+08:00

Struktur organisasi di kantor depan atau Front Office Hotel dipengaruhi oleh besar atua kecilnya hotel, banyak atau sedikitnya jumlah karyawan serta system operasional yang digunakan di hotel.

Berikut ini adalah deskripsi pekerjaan di bagian kantor depan :

1) Deskripsi Pekerjaan Front Office Manajer

Area kerja Front Office Manager adalah Front Office area, Executive floor, dan Business center. Ringkasan pekerjaan Front Office Manager adalah menciptakan kepuasan tamu, dan memberikan kesan positif terhadap tamu di area kerjanya. Front Office Manager melaporkan tugasnya kepada General Manager dan staff bawahan dari Front Office Manager adalah staff dari front office.

Tugas pokok dari Front Office adalah :

a) Menyeleksi, menempatkan, melatih, dan mengevaluasi karyawan front office

b) Memastikan bahwa semua staff di front office menguasai sistem komputer hotel, etika menerima telepon, dan standard operasional yang ada di hotel

c) Menjaga keharmonisan kerja dengan penjualan dan pemasaran tentang harga kamar

d) Menyambut tamu VIP

e) Menangani keluhan tamu yang tidak bisa diselesaikan oleh bawahannya

f) Membuat laporan bulanan tentang daftar tamu, tingkat hunian maupun keuntungan dan kerugian di bagian kantor depan

g) Menjaga kedisiplinan petugas kantor depan dengan memberikan peringatan dan sanksi bagi yang melanggar ketentuan

h) Meningkatkan kualitas dan prestasi karyawan yang berprestasi denagn memberikan penghargaan

i) Membuat budget tahunan, menganalisis operasi, dan pendapatan hotel secara harian dari sisi pendapatan dan rata – rata harga kamar

2) Deskripsi Pekerjaan Assistant Front Office Manager

Area kerja Assistant Front Office Manager adalah Front Office area, Executive floor, dan Business center. Ringkasan pekrjaan assistant front office manager adalah membantu kelancaran tugas di front office, menggantikan front office manager ketika berhalangan, dan mengkoordinir beberapa tugas sesuai dengan deskripsi pekerjaanya.

Staff bawahan dari Assistant Front Office Manager adalah Duty Manager, Front Office Supervisor, dan Supervisor level lainnya di department Front Office. Tugas pokok Assistant Front Office Manager adalah

a) Membantu pekerjaan front office manager dalam hal control dan administrasi

b) Membuat jadwal kerja Duty Manager, receptionist, telephon operator, GRO, dan Concierge

c) Memantau operasional di front office

d) Mengarahkan dan mengawasi terhadap pekerjaan reception dan conclerge

e) Memimpin briefing pada waktu shift malam

f) Terjun langsung ke operasional hotel pada saat tamu ramai

g) Menghadiri briefing pagi manajemen hotel dan mewakili front office manager saat berhalangan hadir

h) Menangani keperluan tamu yang membutuhkan bantuan

3) Deskripsi Pekerjaan Duty Manager

Area kerja duty manager adalah front office dan seluruh hotel yang ada hubungan dengan tamu di hotel. Ringkasan pekerjaan Duty Manager adalah mendukung pekerjaan operasional kantor depan secara menyeluruh dan mengontrol operasional lintas departemen untuk shift tertentu. Atasan langsung Duty Manager adalah Front Office Manager, sedangkan staff bawahan Duty Manager adalah front office supervisor, front office staff, guest relation officer, concierge, dan business center secretary. Tugas pokok duty manager adalah:

a) Membantu tugas front office manager dan assistant front office manajer dalam melaksanakan tugas operasional di front office

b) Mendukung kelancaran proses chek-in dan chek-out di front office

c) Menangani kesulitan tamu dan staff di front desk

d) Mengontrol operasional di seputar front office antara lain : lobby, restaurant, bar, lounge koridor, dan kamar tamu

e) Membuat laporan setiap shift tentang temuan dan kejadian selama jam kerjanya

f) Menyambut tamu VIP bersama dengan Front Office Manager

4) Executive Lounge Manager

Area Kerja :

§ Executive Lounge

§ Executive Rooms

Ringkasan Pekerjaan :

Menjamin kepuasan tertinggi tamu dan staf menurut standar pelayanan sesuai dengan ketentuan di lantai eksekutif serta bertanggungjawab atas segala aspek operasional di lantai eksekutif.

Tugas pokok :

§ Memastikan bahwa laporan dan korespondensi untuk departemen telah terpenuhi dengan tepat dan teliti

§ Memastikan bahwa jadwal telah ditetapkan dengan baik

§ Memastikan bahwa data tamu selalu diperbaharui

§ Mengawasi dan memesan barang kebutuhan di lantai eksekutif

§ Membantu dalam membangun efisien tim dengan memperhatikan kesejahteraan, keselamatan training dan pengembangan staf.

§ Melaksanakan evaluasi karyawan dan meninjau penampilan keseluruhan, mendiskusikan penampilan dan bidang untuk perbaikan

§ Mengawasi para staf selalu melakukan metode dan standar yang telah ditetapkan

§ Memastikan bahwa staf mendapat informasi yang cukup mengenai kebijaksanaan hotel sehubungan dengan pemadam kebakaran, kesehatan, tunjangan dan keamanan.

§ Mempelajari dan mengevaluasi operasional dan standar prosedur di executive lounge serta memberikan saran untuk perubahan yang diperlukan.

Susunan Organisasi

Assistant Front Office Executive Lounge Manager Executive Assistant Lounge

5) Front Desk Supervisor

Area Kerja :

§ Front Office

Ringkasan Pekerjaan :

Memberikan layanan penerimaan dan keberangkatan tamu di hotel dengan memberikan petunjuk kepada staff front desk serta mengontrol kode akses komputer di front desk

Tugas Pokok :

§ Mengarahkan tugas operasional penerimaan tamu di front office

§ Menangani keluhan tamu yang tidak bisa diatasi oleh Front Desk Agent

§ Memberi persetujuan transaksi paid out tamu untuk jumlah tertentu

§ Memberi persetujuan penggunaan housebank oleh Front Desk Agent

§ Mengarahkan langkah persiapan penerimaan grup

§ Mengatur jadwal setiap staff front desk

Susunan Organisasi

Duty Manager Front Desk Supervisor Front Desk Agent

6) Chief Concierge

Area Kerja :

§ Pintu masuk hotel

§ Lobby

§ Bell desk

§ Counter

Ringkasan Pekerjaan :

Memastikan bahwa semua tamu mendapatkan pengalaman yang menyenangkan di area pintu masuk hotel, lobby, bell desk

Tugas Pokok :

§ Memastikan bahwa semua staff di bagian concierge mendapatkan training tentang hotel sistem, etiket bertelepon, standar penampilan serta filosofi hotel

§ Memberikan training ke staff tentang : prosedur penanganan barang bawaan untuk VIP dan rombongan serta penanganan keluhan tamu

§ Mengimplementasikan visi dan misi perusahaan

§ Menyediakan peta kota, pengaturan reservasi tiket pesawat dan angkutan darat serta laut, sebagai penyedia informasi tentang aktivitas rekreasi, sosial dan keagamaan

§ Memastikan bahwa sarana komunikasi yang berupa papan informasi (sign board) di lobby selalu benar dan akurat.

Susunan organisasi

Front Office manager Chief Concierge Bellboy, Doorman

7. Deskripsi pekerjaan Business Centre Supervisor

Area kerja : pusat bisnis

Ringkasan pekerjaan : mengatur dan mengarahkan segala aspek fungsi dari pusat bisnis untuk mencapai kepuasan yang tertinggi dari tamu.

Atasan langsung Business Centre Supervisor : assistant FOM

Staff bawahan Business Centre Supervisor : Businesss Centre Secretary

Tugas Pokok :

a) Mengawasi staf untuk menjamin kepuasan tamu yang maksimal melalui penghargaan diri dan perhatian yang sangat hangat dan tepat.

b) Mengatur dan menyediakan arahan yang baik untuk keseluruhan maupun pelakasanaan sehari-hari dan administrasi untuk seemua bagian dalam pusat bisnis.

c) Memberikan penilaian terhadap penampilan, kedisiplinan dan efisiensi semua karyawan di bawah pengawasannya serta berinisiatif untuk mengambil tindakan bila diperlukan

d) Mengontrol dan menganalisa secara berkelanjutan, biaya pengeluaran departemen sehari-hari untuk menjamin bahwa pengeluaran tidak melebihi anggaran.

8. Deskripsi pekerjaan Bell Captain

Area kerja : front office, lobby, kamar tamu

Ringkasan pekerjaan : mengurus barang bawaan tamu pada saat datang, selama menginap di hotel maupun akan pergi meninggalkan hotel

Atasan langsung : Chief Concierge

Tugas Pokok :

a) Mengatur tugas setiap bellboy

b) Menerima dan menyimpan barang tamu yang dititipkan di concierge

c) Mencatat dan membukukan setiap barang tamu yang telah disimpan di luggage room

d) Memastikan luggage room bersih dan teratur

e) Mengontrol setiap barang yang disimpan atau masih berada di lobby mempunyai tanda pengenal/pass nomor barang yang jelas

f) Mengatur bellboy untuk menyiapkan trolley atau kendaraan barang dalam menjemput bus rombongan yang akan ke hotel

g) Mengarahkan semua bellboy di setiap shift kerja

PUBLIK AREA

2010-11-02T23:53:00.000+08:00

DEFINISI PUBLIK AREA

Pengertian

Publik Area, seksi yang mempunyai tugas dan tanggungjawab untuk menjaga kebersihan, kerapihan, keindahan dan kenyamanan seluruh area hotel, baik yang ada diluar gedung maupun didalam gedung hotel.

Sub Seksi Dalam Publik Area:

Lobby area : Sub seksi yang mengurus kebersihan lobby, toilet lobby, back office hingga parkir depan lobby
Public Restroom : Sub seksi yang mengurus kebersihan restroom sperti toilet
Restaurant : Sub seksi yang mengurus kebersihan area restaurant yang ada di dalam hotel.
Metting Room : Sub seksi yang mengurus kebersihan ruang metting dan ballroom.

Syarat Seorang Publik Area

Perilaku Dasar

Tepat waktu
Memiliki rasa hormat terhadap diri, teman dan pimpinan
Memiliki loyalitas
Menjalankan tugas dengan baik
Dapat dipercaya
Mengikuti jalur komunikasi
Keamanan untuk bekerja sama
Motivasi atau self motivation

Sikap Dasar

Hubungan kerja yang lebih baik
Kepercayaan diri yang lebih besar dengan diri sendiri dan orang lain
Meningkatnya tanggung jawab pribadi
Meningkatnya pengendalian diri
Menghemat waktu dan tenaga
Memenuhi kebutuhan masing-masing

Syarat Khusus

Bersih dan Rapi

Seorang Publik Area harus berpenampilan bersih dan rapi baik dari pakaian maupun dari dirinya untuk memberikan citra yang baik terhadap tamu yang dimana PA berhadapan langsung dengan tamu.

Harum

Seorang Publik Area harus harum karena PA akan bertugas di seluruh area tamu sehingga tidak menggangu tamu dengan bau yang tidak menyenangkan.

Cepat dan Tanggap

Seorang Publik Area harus dapat bekerja cepat agar tidak menggangu tamu terlalu lama dan tanggap terhadap kotoran sehingga tidak ada daerah yang telah dibersihkan ternyata masih ada kotoran tersisa serta tanggap saat melakukan pembersihan dengan menggunakan benda berat dan pemasangan tanda-tanda tertentu seperti “wet floor” agar tidak membahayakan tamu.

Memiliki pengetahuan cukup tentang hotel

Seorang Publik Area harus memiliki pengetahuan yang cukup mengenai hotel terutama fasilitas-fasilitasnya agar apabila saat ditanya oleh tamu dapat memberikan informasi.

Ramah Dan Sopan

Seorang Publik Area harus bersikap sopan dan ramah setiap waktu apalagi saat ditanya ataupun ingin menggangu sejenak tamu dan ramah terhadap seluruh karyawan agar membina hubungan baik karena PA selalu akan bekerja berdampingan dengan departemen lain.

Murah Senyum

Seorang Publik Area harus murah senyum agar tamu senang melihat.

Rajin Memberikan Salam

Seorang Publik Area harus rajin memberikan salam seperti “good morning” agar tamu merasa diperhatikan.

Hubungan PA Dengan Seksi Lain Dalam House Keeping

Kerjasama dengan Floor Section

Floor Section :

a. Memberikan work order kepada PA

PA :

a. Membantu sesuai work order yang diterima

Kerjasama dengan Linen dan Uniform

Linen dan Uniform

a. Menyiapkan seragam yang bersih, rapi dan harum

b. Memperbaiki seragam apabila robek atau rusak

PA :

a. Mengambil secara rapi dan meletakkan di tempat yang disediakan seusai memakai seragam

b. Memberitahukan kepada Linen dan Uniform mengenai pakaian yang rusak atau robek

Kerjasama dengan Laundry Section

Laundry

Membersihkan seragam agar harum dan bersih
Membersihkan alat kerja bawaan PA seperti lap

PA :

Memberitahukan laundry section apabila ada tamu yang ingin laundry
Meletakkan alat kerja bawaan seperti lap ke tempat yang disediakan laundry section

Hubungan PA Dengan Seksi Lain Departemen Berbeda

Kerjasama dengan waiter

Waiter :

a. Mengambil alat makanan dan minuman yang dipakai tamu di area tamu seperti meja di lobby dan restaurant

b. Meminta bantuan PA menambah meja dan kursi di restaurant, serta menguranginya jika tidak perlu lagi.

PA :

a. Melaporkan kepada waiter bila ada barang-barang (sendok, piring, gelas dan lain-lain) yang dipakai oleh tamu agar segera diambil.

b. Menyampaikan kepada waiter, bila ada pemesanan makanan dan minuman dari tamu.

Kerjasama dengan banquet

Banquet :

a. Mengirim “Banquet Even Order” kepada PA untuk membuat lay out di dalam Banquet Hall atau Meeting Room.

b. Meminta bantuan PA menambah meja dan kursi di Ballroom atau Banquet Hall atau Meeting Room., serta menguranginya jika tidak perlu lagi.

c. Memberitahukan PA agar membuka lay out membersihkan ruangan jika event sudah selesai.

PA :

a. Menyediakan, merawat dan menyimpan linen supplies yang digunakan Food and Beverage Department seperti :

· Taplak meja (table cloth)

· Serbet makan (napkin)

· Alas meja di bawah taplak (multon)

b. Membantu banquet membuat lay out di Banquet Hall.

Kerjasama dengan sales marketing

Sales Marketing :

a. Memberitahukan kepada PA, bila akan diadakan confrensi, seminar, lokakarya, rakor dan lain-lainnya di Conference Hall, Function Room atau Marketing Room.

b. Memberitahukan kepada PA jika ada perubahan jumlah peserta maupun lay out, menentukan jumlah penataan meja/kursi dalam ruangan.

PA :

a. Membersihkan office marketing dan ruangan/function room yang akan digunakan untuk acara-acara pertemuan.

b. Melakukan perubahan lay out seperti yang dikehendaki oleh tamu yang memesan.

Kerjasama dengan Enginnering

Enginnering :

a. Perbaikan terhadap mesin-mesin yang digunakan oleh PA.

b. Melaksanakan pekerjaan-pekerjaan yang di kehendaki oleh PA berdasarkan WO (work order) yang diterima.

c. Memasang alat-alat mesin sebagai sarana kerja Housekeeping Department.

d. Memberitahukan cara-cara pengoperasian alat-alat tersebut serta cara perawatannya.

e. Memasang perlengkapan untuk acara-acara rapat pertemuan dan lain-lain.

PA :

a. Melaporkan kerusakan-kerusakan yang terjadi di lingkungan kerja seperti kerusakan alat-alat kerja, mesin-mesin, dan lain-lain.

b. Membuat dan mengirimkan WO (work order) kepada Engineering Department untuk perbaikan kerusakan, membuat sarana kerja yang diperlukan oleh Housekeeping Department.

Kerjasama dengan Security

Security atau keamanan :

a. Melakukan pengamanan kepada seluruh area kerja PA dan ikut memantau agar tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan serta memantau keluar masuknya tamu dari maupun ke hotel dan mengawasi tamu-tamu yang mencurigakan.

b. Melakukan “body checking” karyawan-karyawan yang pulang setelah selesai bertugas dan menangani barang-barang yang hilang.

PA :

a. Melaporkan kepada security apabila ada tamu yang mencurigakan, memberitahukan kepada security bila ada tamu VIP check in, serta kamar-kamar berapa yang akan ditempati.

b. Memberitahukan security dan melaporkan jika bawaan barang-barang keluar hotel (khususnya milik housekeeping) untuk keperluan out side carteting, rapat-rapat dan lain-lain.

Implikasi Wisata Spiritual Terhadap Kelestarian Lingkungan Di Pura Batur Kecamatan Kintamani Kabupaten Bangli

2010-11-02T23:46:00.000+08:00

I. Latar Belakang

Bali merupakan salah satu daerah tujuan wisata internasional yang sangat terkenal di dunia. Sektor kepariwisataan telah menjadi motor penggerak perekonomian dan pembangunan di Bali sejak tahun 1970-an. Oleh karena itu kepariwisataan merupakan bagian yang sangat erat dan tidak dapat dipisahkan lagi dalam kehidupan masyarakat dan pembangunan di Bali. (Pitana, 2003). Keindahan alam dan kebudayaan Bali yang unik dan beranekaragam yang dituntun atau berpedoman pada falsafah Hindu dan keindahan alam menjadi daya tarik tersendiri bagi para wisatawan, baik wisatawan manca negara, wisatawan domestik maupun wisatawan nusantara. Untuk menjaga keberlanjutan pariwisata di Bali, Pembangunan pariwisata di Bali selalu berdasarkan pada penerapan konsep “Tri Hita Karana”. Konsep ini bertujuan untuk menyeimbangkan hubungan antara manusia dengan Tuhan, hubungan manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan alam. Diharapkan dengan keharmonisan ini, manusia (orang yang tinggal di Bali) dapat memperoleh manfaat dalam bentuk kesejastraan, kemakmuran, kebahagiaan dan kedamaian dalam hidupnya (Darmayuda, dkk. 1991 : 6-8).

Konsep pembangunan berkelanjutan pertama kali di kumandangakan dalam konfrensi di Stockholm pada tahun 1972. Selanjutnya konfrensi ini dikenal dengan “Stockholm Conference on Human and Environment”. Secara singkat definisi pembangunan berkelanjutan adalah sebagai berikut:Sustainable development is defined as a process of meeting the present needs without compromising the ability of the future generations to meet their own needs (WCED, 1987 : 8).

Dari kutipan di atas, dapat dijelaskan bahwa pembangunan berkelanjutan merupakan suatu proses pembangunan yang berusaha untuk memenuhi kebutuhan (segala sesuatu yang kita perlukan dan nikmati) sekarang dan selanjutnya diwariskan kepada generasi mendatang. Jadi dengan pola pembangunan berkelanjutan, generasi sekarang dan generasi yang akan datang mempunyai hak dan kesempatan yang sama untuk menikmati alam beserta isinya ini. Sehubungan dengan pesatnya perkembangan pariwisata di Bali, pola pembangunan berkelanjutan tersebut di atas sangat cocok diterapkan dalam pengembangan pariwisata di Bali. Salah satu jenis wisata yang sedang dikembangkan dan mendukung pariwisata berkelanjutan adalah wisata spiritual.

Sejalan dengan itu, ide pengembangan wisata spiritual belakangan mulai banyak diwacanakan. Bahkan ada yang memprediksikan wisata spiritual akan segera ‘booming’ dalam beberapa tahun ke depan. Wacana pengembangan wisata spiritual tampaknya makin menguat sejak beberapa tahun belakangan ini. Setidaknya, rencana pengembangan wisata spiritual sempat merebak di banyak kawasan, baik itu Kabupaten Karangasem, Bangli, Buleleng, atau yang lainnya. Semua wilayah menyatakan diri sebagai kawasan yang paling potensial.

Sebab semua wilayah memang menyimpan potensi yang sama besar. Bangli memiliki potensi yang baik untuk pengembangan wisata spiritual karena keberadaan Pura Batur. Pura Batur yang lebih dikenal dengan Pura Ulun Danu terletak pada ketinggian 900 m di atas permukaan laut tepatnya di Desa Kalanganyar Kecamatan Kintamani di sebelah Timur jalan raya Denpasar-Singaraja. Pura ini menghadap ke barat yang dilatarbelakangi Gunung Batur dengan lava hitamnya serta Danau Batur yang membentang jauh di kaki Gunung Batur, melengkapi keindahan alam di sekeliling pura. Sebelum letaknya yang sekarang ini, Pura Batur terletak di lereng Barat Daya Gunung Batur. Karena letusan dasyat pada tahun 1917 yang telah menghancurkan semuanya, termasuk pura ini kecuali sebuah pelinggih yang tertinggi. Akhirnya berkat inisiatif kepala desa bersama pemuka desa, mereka membawa pelinggih yang masih utuh dan membangun kembali Pura Batur ke tempat yang lebih tinggi yakni pada lokasi saat ini. Upacara di pura ini dirayakan setiap tahun yang dinamakan Ngusaba Kedasa. Disamping itu, di pura batur memiliki juga konsep ‘nyegara gunung’ di wilayah Bangli sebagai pendukung kuat bagi pengembangan wisata itu. Nyegara gunung merupakan salah satu upacara agama yang ditujukan unktuk keseimbangan terhadap lingkungan dan kelestariannya. Hal ini sangat menarik bagi wisatawan untuk melihat upacara tersebut sehingga Pura Batur sangat cocok untuk dikembangkan sebagai wisata spiritual. Oleh karena itu penulis mengangkat judul “Implikasi Wisata Spiritual Terhadap Kelestarian Lingkungan Di Pura Batur Kecamatan Kintamani Kabupaten Bangli”

II. Rumusan masalah

1. Bagaimanakah pengembangan wisata spiritual di Pura Batur Kecamatan Kintamani Kabupaten Bangli?

2. Apa implikasi wisata spiritual terhadap kelestarian lingkungan di Pura Batur Kecamatan Kintamani Kabupaten Bangli ?

III. Tujuan dan Manfaat Penelitian

Adapun tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui perkembangan wisata spiritual di Pura Batur Kecamatan Kintamani Kabupaten Bangli.

2. Untuk implikasi atau pengaruh wisata spiritual terhadap linkgkungan di Pura Batur Kecamatan Kintamani Kabupaten Bangli.

IV. Konsep Penelitian

1. Tinjauan tentang implikasi/ pengaruh

Pengertian implikasi menurut kamus besar bahasa Indonesia (2001:849) yaitu :

“ Pengaruh adalah daya yang ada atau timbul dari sesuatu (orang, benda) yang ikut membentuk watak, kepercayaan atau perbuatan seseorang.”

Dari pengertian yang telah dikemukaan sebelumnya yang disimpulkan bahwa pengaruh merupakan suatu daya membentuk atau mengubah sesuatu yang lain. Sehubungan dengan adanya penelitian yang di lakukan, pengaruh merupakan bentuk hubungan sebab akibat antar variabel. Dalam hal ini wisata spiritual akan mempengaruhi kelestarian lingkungan.

2. Tinjauan tentang wisata spiritual

Dalam definisi wisata spiritual, penulis menemukan dua teori untuk memperjelas maksud dari wisata ini, yaitu:

Yang pertama adalah definisi menunit Nyoman S. Pendit (1994) dalam bukunya yang berjudul Ilmu Pariwisata, beliau menjelaskan tentang pengertian Wisata Spiritual sebagai berikut:

Jenis wisata yang bamyak dikaitkan dengan agama, adat istiadat dan kepercayaan umat atau kelompok dalam masyarakat. Wisata ini banyak dilakukan oleh perorangan atau rombongcm ke tempat-tempai suci, ke makam-makam orang besar atau pemimpin yang diagimgkan, ke bukit atau ke gitining yang dianggap keramat.

Pengertian yang kedua diambil dari Oka A. Yoeti (1985) yang menulis bahwa:

Wisata Spiritual yaitu jenis pariwisata dimana tujuan perjalanam yang dilakukan adalah untuk melihat atau menyaksikan upacara - upacara keagamaan dan juga berziarah atau beribadah di sana.

Dua pengertian yang dikemukakan oleh Nyoman S. Pendit dan Oka A. Yoeti ini memiliki pengertian yang sama, yakni seseorang atau rombongan melakukan wisata spiritual berdasarkan keinginan yang dikaitkan dengan kegiatan ibadah dari suatu agama atau kepercayaan. Disamping itu penulis juga mengemukakan maksud wisata spiritual dalam penulisan tugas akhir ini adalah kegiatan berwisata yang bukan hanya dikunjungi oleh pemeluk agama Hindu namun juga untuk pemeluk agama yang lain. Jadi wisata spiritual secara umum adalah sama dengan kegiatan wisata lainnya, hanya saja fokus dari wisata spiritual ini lebih mengarah pada hal - hal kerohanian seperti berdoa, mengikuti upacara keagamaan dan lainnya. Oleh karena itu, wisata spiritual juga membutuhkan fasilitas- fasilitas seperti obyek wisata pada umumnya atau unsur - unsur produk wisata agar menarik pengunjung untuk datang.

3. Tinjauan tentang lingkungan

Lingkungan adalah kombinasi antara kondisi fisik yang mencakup keadaan sumber daya alam seperti tanah, air, energi surya, mineral, serta flora dan fauna yang tumbuh di atas tanah maupun di dalam lautan, dengan kelembagaan yang meliputi ciptaan manusia seperti keputusan bagaimana menggunakan lingkungan fisik tersebut.

Lingkungan terdiri dari komponen abiotik dan biotik. Komponen abiotik adalah segala yang tidak bernyawa seperti tanah, udara, air, iklim, kelembaban, cahaya, bunyi. Sedangkan komponen biotik adalah segala sesuatu yang bernyawa seperti tumbuhan, hewan, manusia dan mikro-organisme (virus dan bakteri). Ilmu yang mempelajari lingkungan adalah ilmu lingkungan atau ekologi. Ilmu lingkungan adalah cabang dari ilmu biologi.

Lingkungan, di Indonesia sering juga disebut "lingkungan hidup". Misalnya dalam Undang-Undang no. 23 tahun 1997 tentang Pengelolaan Lingkungan Hidup, definisi Lingkungan Hidup adalah kesatuan ruang dengan semua benda, daya, keadaan, dan makhluk hidup, termasuk manusia, dan perilakunya, yang mempengaruhi kelangsungan hidup dan kesejahteraan manusia serta makhluk hidup lain. Secara kelembagaan di Indonesia, instansi yang mengatur masalah lingkungan hidup adalah Kementerian Lingkungan Hidup (dulu: Menteri Negara Kependudukan dan Lingkungan Hidup) dan di daerah atau provinsi adalah Bapedal. Sedangkan di Amerika Serikat adalah EPA (Environmental Protection Agency).

V. Pembahasan

1. Pengembangan Wisata Spiritual Di Pura Batur

Kabupaten Bangli telah mengembangkan wisata spiritual dalam menggaet para wisatawan yang lebih banyak datang ke daerah ini dengan mengembangkan objek wisata lainnya seperti objek wisata Desa Tradisional di kecamatan penglipuran, pura kehen, dll. Di pura Batur sendiri telah melakukan beberapa usaha pengembangan dalam meningkat jumlah kunjungan wisatawan yang menyukai wisata spiritual yaitu diantaranya :

1. Pemeliharaan Pura Batur

2. Peningkatan Fasilitas

3. Pengembangan Objek Wisata Toya Bungkak Sebagai Objek Wisata Penunjang

4. Kerjasama dengan travel untuk promosi pura Batur dengan membuatkan paket wisata spiritual

5. Peningkatan Kebersihan Areal Pura

Dengan usaha-usaha tersebut kunjungan terhadap pura batur hingga kini terus meningkat dan pemasukan terhadap pura batur dijadikan salah satu sumber dana untuk melakukan pengembangan.

2. Implikasi Wisata Spiritual Terhadap Lingkungan Di Pura Batur

Lingkungan di sekitar pura hingga kini dapat dilihat bersih, tertata baik dan masih sangat terlihat alami. Hal ini disebabkan oleh masyarakat sekitar dan pemerintah setempat saling menjaga kebersihan dan melakukan pembersihan secara berkala dan peningkatan fasilitas kebersihan. Kebersihan lingkungan areal pura dan lingkungan sekitar ini membutuhkan biaya yang cukup besar dan dana untuk menutupi biaya tersebut yaitu salah satunya dari pemasukan kunjungan wisatawan dalam wisata spiritual sehingga wisata spiritual ini memberikan pengaruh besar bagi kelestarian lingkungan areal pura atau sekeliling pura.

VI. Kesimpulan dan Saran

1. Kesimpulan

Pengembangan wisata spiritual di Pura Batur ini telah dilakukan dengan beberapa usaha yaitu :

1. Pemeliharaan Pura Batur

2. Peningkatan Fasilitas

3. Pengembangan Objek Wisata Toya Bungkak Sebagai Objek Wisata Penunjang

4. Kerjasama dengan travel untuk promosi pura Batur dengan membuatkan paket wisata spiritual

5. Peningkatan Kebersihan Areal Pura

Wisata spiritual ini sangat memberikan pengaruh besar bagi wisatawan, hal ini dibuktikan dengan biaya kebersihan yang cukup besar namun dapat ditutupi oleh pemasukan dari kunjungan wisatawan dalam wisata spiritual.

2. Saran

Antara pemerintah dan masyarakat lokal sebagai pengelola pura tetap menjalin hubungan baik dan tetap melakukan pembersihan secara berkala serta peningkatan fasilitas kebersihan.

Daftar Pustaka

1. Ardika, I.W. 2003. Pariwisata Budaya Berkelanjutan. Program Studi Kajian Pariwisata Universitas Udayana. Denpasar:

2. http://subadra.wordpress.com/2007/03/10/studi-evaluatif-pembangunan-pariwisata-berkelanjutan-di-desa-wisata-jatiluwih/

3. http://warnawarnibali.wordpress.com/2005/03/04/bali-menanti-booming-wisata-spiritual/

4. Peraturan Daerah Tingkat I Provinsi Bali No.23 Tahun 1997, Pengelolaan Lingkungan Hidup. Bali:

Definisi, Fungsi, Manfaat dan Prosedur Reservasi

2010-10-28T09:41:00.000+08:00

1. Definisi Reservasi

Setiap wisatawan yang akan berpergian ke suatu daerah baik daerah tujuan wisata maupun daerah lainnya, terlebih dahulu melakukan perencaan terlebih dahulu dengan membuat reservation.Pemesanan dalam bahasa Inggris adalah Reservation yang berasal dari kata “to reserve” yaitu menyediakan atau mempersiapkan tempat sebelumnya. Sedangkan reservation yaitu pemesanan suatu tempat fasilitas. Jadi secara umum reservation yaitu pemesanan fasilitas yang diantaranya akomodasi, meal, seat pada pertunjukan, pesawat terbang, kereta api, bus, hiburan, night club, discoutegue dan sebagainya ( Suartana, 1987 : 14 ) Kata reservation atau pemesanan dalam dunia pariwisata disebut juga booking. Kadangkala wisatawan tidak dapat membedakan arti dari kedua kata tersebut. Oleh karena itu perlu ditegaskan bahwa kedua kata tersebut tidak memiliki perbedaaan arti (Yoeti,1997:45)Dalam dunia kepariwisataan reservation merupakan suatu lembaga atau cara yang sangat penting dan merupakan salah satu pemegang kendali bagi kelangsungan aktivitas suatu biro perjalanan wisata.
Sebelumnya seseorang atau para wisatawan melakukan perjalanan ke suatu tempat dan tinggal di suatu tempat yang dituju, maka orang atau para wisatawan tersebut harus membuat rencana perjalanan dan melakukan pemesanan tempat pada akomodasi, transportasi, tour program, restaurant dan pertunjukan yang diperlukan. Hal-hal tersebut sangat penting dan harus diketahui oleh petugas industri pariwisata, khususnya pada reservation department pada sebuah hotel.

Department ini harus benar-benar mengetahui secara jelas bahwa tidak semua para wisatawan itu mempunyai kebutuhan dan tujuan yang sama.Secara umum kata reservation itu mempunyai arti dan makna yang sama yaitu pemesanan yang dilakukan oleh seseorang atau lebih untuk suatu tempat yang baik dan nyaman oleh pihak hotel.

2. Fungsi Reservasi

Pengertian reservation tidak hanya terlepas dari fungsi dan tugas dari reservation department itu sendiri yaitu: penyediaan tempat baik sebelum tamu atau para wisatawan datang.

Adapun fungsi dari reservation staff adalah:

Menjual produk hotel dengan cara melakukan tehnik penjualan
Mempromosikan produk dan fasilitas hotel
Mempertahankan pengetahuan tentang produk dan pelayanan yang ada di hotel seperti harga & fasilitas promosi, harga khusus dll
Menjalin hubungan yang baik dengan tamu serta mengantisipasi kebutuhan tamu
Mencatat dan memproses pemesanan yang dilakukan dengan berbagai macam media
Menerima pemesanan kamar yang ada dalam daftar tunggu (waiting list)
Memproses perubahan pemesanan kamar
Mencatat metode pembayaran yang sudah di atur khusus untuk tamu rombongan dan konvensi
Melakukan tindakan pencegahan untuk menghindari tamu no show
Meminta persetujuan FOM atau finance manager untuk pemesanan kamar yang menginginkan pembayaran kredit
Membuat laporan reservasi
Mengarsip data pemesanan kamar secara akurat

3. Manfaat reservasi

Bagi travel agent/pekerja hotel :

Dapat mengetahui dengan pasti kapasitas pelanggan/wisatawan yang siap untuk melakukan tour di hari kemudian
Dapat menghitung dengan pasti harga paket wisata (apabila ready made tour), sehingga mencegah adanya kekeliruan harga
Dapat mempersiapkan permintaan-permintaan khusus dari wisatawan (cth. makanan khusus untuk vegetarian, bus berfasilitas toilet+TV, dsb)
Dapat mempersiapkan kamar untuk tamu sesuai dengan tanggal pemesanan, dan memastikan apakah kamar tersebut sedang penuh atau masih kosong
Mempersiapkan segala sesuatu fasilitas tambahan diluar hotel, namun masih dalam permintaan tamu (cth. kamar mandi khusus orang cacat, dsb)

Bagi wisatawan/tamu hotel:

Dapat memepersiapkan segala sesuatu dengan matang sebelum perjalanan wisata dilaksanakan
Memudahkan wisatawan mendapat kepastian atas tour yang dipesannya
Dapat memprediksikan biaya yang akan dikeluarkan untuk berwisata
Memudahkan tamu mendapatkan kamar

4. Prosedur reservasi

Menerima permintaan pemesanan kamar adalah suatu kegiatan atau proses mengumpulkan informasi atau data tentang calon tamu dan orang yang melakukan pemesanan kamar. Informasi yang diperlukan oleh pihak hotel antara lain:

Jenis dan jumlah kamar yang diinginkan
Jumlah orang yang akan menginap
Tanggal kedatangan & tanggal keberangkatan
Nama tamu yang menginap di hotel
Nama pemesan/ orang yang dapat dihubungi untuk tindak lanjut informasi pemesanan kamar
Nama perusahaan atau biro perjalanan
Alamat dan nomor telepon perusahaan
Rincian kedatangan(waktu & transportasi yang digunakan)
Cara pembayaran yang digunakan
Permintaan khusus

Balinese Cock Fighting (Tajen), Between Tradition and Gambling which against the Indonesian Law

2010-08-04T11:24:00.001+08:00

In 1981 the government of Indonesia, presumably motivated by high moral principles, decreed that all forms of gambling, including cockfighting, would henceforth be illegal. The results of this law have been about the same as anywhere else in the world where popular, relatively innocuous, and slightly immoral activities have been prohibited. The practice has merely moved away from prying eyes so that it is less obvious but still very real. So popular has cockfighting been in Bali for so many decades, that it is about as realistic to tell a Balinese man that he cannot participate in his favorite sport as it is to tell the sun not to rise. Concealing cockfights from the law isn't all that difficult. It is illegal to possess drugs, or firearms, but not chickens, and I have never heard of anyone being arrested for carrying a fighting cock down the street. So, the animals don't have to be concealed just what they do to each other. And there are more than enough of out-of-the-way places in Bali to insure that this tradition is perpetuated.

Every now and then the cops come and break up a cockfight. But, usually they have better things to do, and they know full well that, as soon as they go away, it will be business as usual. So, the law doesn't take this matter very seriously. A local policeman who tries to keep his friends neighbors from cockfighting is not likely to be on the scene very long. The main result of declaring cockfighting to be illegal is that the material aspects must be portable, in case of a sudden raid. That requires dispensing with some of the equipment that was traditional, such as round timers. It also means that villagers can't use the big, roofed arenas called wantilan that were built years ago for cockfights.

Popularity

Why is cockfighting so popular? For one thing it is the slot machine or the bingo game of the third world. A fair percentage of the world's population seems to be addicted to gambling. In the West, this may require some fairly sophisticated equipment, some odds-making center, complex communications equipment, and an assurance than an unseen and perhaps unknown person will pay up if you win. Not so with cockfighting. One doesn't even need to own a cock. He can just show up and gamble to his heart's content limited only by his pocket book, since all bets are in cash.

For another thing, cockfighting is exciting. Unlike the monotonous whir of the slots, there is literally blood and guts here - like the Romans throwing the Christians to the lions. There are crowds that jostle and shout. There is lots of frenzied action. Even if you don't bet, the scene may be worth the effort of getting there. Although this is almost exclusively a man's sport, there are always ladies who show up to sell snacks to the spectators, and frequently there is a necessarily portable card or dice game on the ground nearby. Pulling slot machine handles or filling out bingo cards all day long is a rather anti-social existence. Cockfighting is quite the opposite. It is a chance to see one's friends, gossip, meet newcomers, and just pass the time of day. It is also the chance to make or lose a lot of money. Perhaps this is one of the reasons that the government banned it the fact that those who bet and lost were among those who could least afford to do so. I have heard a hundred stories about locals who literally bet the farm on their favorite cocks and lost everything.

Religious Aspects

Cockfights have one other aspect, the religious, that is not well-appreciated by visitors to Bali. One important characteristic of the Balinese Hindu religion is the making of offerings. This is a complex subject that requires here a broad, sweeping generalization. One important function of offerings is as a means of communications between man and the gods. Higher deities are given offerings that emphasize the beautiful and tasteful side of life flowers, fruits, leaves, and the like, usually placed in containers of young coconut leaf that are cut to various degrees of intricacy. These offerings are normally placed in elevated shrines or niches, befitting the belief that these deities have physical as well as spiritual elevation.

Theoretically only three rounds of such a religious cockfight are legally permitted. But, things being as they are, the normal procedure is to retire to the local wantilan and continue, sometimes all day long. The police won't bother such an event since it is held under the guise of religion.

Craftsmen

Cockfighting supports a considerable handicraft industry. The most obvious necessities are the big, beehive-shaped cock baskets woven in a hexagonal pattern from bamboo strips. Every road is lined with rows of these cages, called Guungan siap. They are shifted regularly to give the inhabitants thereof the proper balance of light and shade. The idea of placing them near a road is to get the cocks accustomed to noise, people, and activity, so that, when put into action in the arena, they will not be afraid of the spectators and noise and run away. Hanging on the outside of the cage is a half coconut shell from which the cock is fed his special mixture of food and from which he is watered frequently. There are several villages in Bali in which the chief industry, next to farming, is making cock baskets. These baskets are too big to be used for carrying a cock to the fight on a motorbike or on foot, so there is a brisk trade in smaller, purse-like, portable baskets with carrying string that can be slung over the shoulder, or with handles that allow them to be carried like a shopping bag.

There are craftsmen who specialize in making the sharp steel spurs, called taji, that are tied on the cock's leg before the fight. In the old days broken automobile springs were the raw material, and the blades were straight and shaped like stilettos. Nowadays many smiths use pieces cut from hard, tough, industrial-size hacksaw blades. There are others whose specialty is sharpening the blades and removing the nicks from previous encounters.

Vocabulary

There are several words for the cockfight itself. The most common is Tajen, derived from the steel spur, taji, that is tied on the cock's leg. There is a very large special vocabulary that is closely involved with chickens, fighting cocks in general, and all of the activities that a cockfight involves. I have collected 59 words that are seldom used for anything other than cockfighting, plus eight more words that are involved with the odds. There are, for example, nineteen special words that are used to describe the color and configuration of the feathers of a cock.

In addition to the vocabulary, there is an extensive lore in both the tangible and intangible factors that may determine the outcome of a cockfight. Certain colors of cocks should only fight certain others colors of cocks on certain days, at certain times of the day, depending, of course, upon the phase of the moon, and must be placed only in certain directions with respect to opponents. There are auspicious and inauspicious days for cockfighting that are determined by the calendar.

Preliminaries

There are many preliminaries leading up to the actual fight itself. If the cockfight is not held in connection with a ceremony that fixes its beginnig, the event usually is staged in the late afternoon when the heat of the day has passed. The cocks are brought by their owners to the appointed gathering place in small, flexible carrying cages made of coconut or lontar palm leaf or bamboo. The food sellers bring their wares on their heads of by bicycle. The cages are lined up around the edge of the arena, and their handlers squat on their haunches behind them. It is a noisy, color affair, with the crowing of the cocks, the cries of the food vendors, and the raucous laughter and chatter of the crowd. Balinese are not sticklers about time, so there is usually a long wait.

Before the preliminaries begin an offering is usually placed in the fighting area. Then the handlers or owners who want to match up their cocks come out into the arena to seek opponents. Usually a miscellaneous crowd of bystanders collects too. After much wandering around and talking, quite time-consuming, a potential opponent is usually found. The two handlers involved squat down, facing each other, and, still firmly holding their birds, allow them to glare at each other and, perhaps, get in a peck or two. Ruffs flare, and the animals get very excited. Then the handlers exchange birds by simultaneously handing the bird with the right hand and receiving the other with the left. Muscles are felt and strength is tested.

Sooner or later a match and the amount of the bet are agreed upon. If a cock is being handled by someone other than the owner, this handler must ask the owner's approval, and he may veto the match; but this is rare nowadays. After three or four pairings of opponents has been made, considered to be one set of matches, preparations are made for the fights.

The Blade

The next step is to affix the blade, the taji, to the cock's leg. The person who does this is usually a specialist, not the owner or handler. A taji is a small steel dagger, 11 to 15 centimeters long from tip to tip. The blade is a thin diamond in cross section and terminates in an unsharpened, roundish handle that constitutes about one-third of the length of the whole taji, where the blade is attached to the bird's leg. There are all kinds of special stories and lore about taji. Menstruating women may not look upon them or touch them. Some say that they may only be sharpened at the dark of the moon. They must be forged with charcoal from a tree that has been struck by lightning, and some say that they may only be made when there is lightning going on outside. They must not be touched by a member of a family in which there has been a recent death. And so on, depending upon whom you listen to and where you are. A good taji may cost up to Rp 10,000. There are usually several tying specialists around, to be hired for a small fee to affix the blades. Or, it sometimes happens that the handler has his own taji. The taji are carried in a little wooden or leather wallet containing usually 6 to 12 taji of different sizes. The appropriate size for the cock at hand is selected.

The blade is attached, normally to the left leg, by wrapping twine around the leg and handle of the taji. This is an extremely important part of the preparation. If a blade is improperly fastened, the cock will be at a great disadvantage. There are numerous ways of attaching the blade by tying it in various positions relative to the foot of the cock and at various angles.

Betting

When all pairs of cocks for the first set of matches are ready, the arena clears out, and the first match begins. The handlers of the first two cocks meet, with their birds, in the center of the arena and give to one of the referees the cash that represents the central bet. This is the bet that was agreed upon when the match was made a few minutes earlier. And it is always even money no odds. The money is provided by the owners, who usually get contributions from family, friends, and backers in the crowd. The bet may be considerable. Even at the small matches, a central bet of Rp 100,000 is not unusual. And at the really big cockfights as much as Rp 1 million is often et.

There are always several referees, in the arena. But, the chief judge is the man in charge. He must be a man of impeccable honesty and reputation, and he must have no relationship to or interest in any of the owners, handlers, or cocks. His word is undisputed law in the arena. If he is tainted in any way, honest people will not fight their cocks under him.

Before gambling was outlawed in Indonesia, the system of judges, referees, and time keepers was fairly elaborate, often with a permanent arena, tables, benches, and all the paraphernalia required. Nowadays, except for matches that take place in a religious context, cockfights must be conducted with an eye out for a raid by the police. This makes it impossible to use anything that cannot be quickly packed up and carried hastily away to safety. And so there are now usually no special facilities. Any open area will do. There is usually no special timing equipment. There is not a retinue of judges and referees. Things are kept simple because of the possible necessity of a hasty retreat.

Odds

After the first color shouts, made to establish the favorite, those who wish to bet on the underdog start yelling the odds that they want. Thus, the color shouters are the backers of the favorite and the odds yellers are backing the underdog. The object is for two of these opposing betters to find each other in a crowd when they are separated by a distance as great as the width of the arena, packed so tightly together that even standing up is difficult, and walking around is impossible. This is done, however, with great efficiency and ease. There are names for the various odds, as follows:

10 / 9 = dapang
5 / 4 = gasal
4 / 3 = cok( soft c, pronounced chock)
3 / 2 = tludo
5 / 3 = tlewin
2 / 1 = apit
5 / 2 = nglimin

And if a better shouts balu, or sapih after the odds, he wants to win even if the fight ends in a draw - a rare event. The first four on the list, the lowest odds, are by far the most common. The backer of the underdog tries to get the longest odds possible, and the favorite backer tries to get the shortest. The underdog backers usually start at about 3/2 and are forced by
lack of takers to work down to lower odds. The favorite backers look for shouters of low odds, but, if there are none, have to settle for higher odds. Both types of backers usually indicate the amount they want to bet by holding up fingers.

Curiously enough, the monetary unit of betting is not the Indonesian rupiah, the standard of currency for the entire country, but, rather, the ringgit, a unit of money used many years ago when Indonesia was a Dutch colony, and long since abandoned. No prices anywhere in Bali are quoted in ringgit except bets on cockfights, and there nothing but ringgit are used. Since there is no ringgit currency, bets are necessarily paid off in rupiah, but they are always made in ringgit. The number of fingers held up indicates the number of thousands of ringgits that are being wagered, unless the better indicates by his shouts that it should be interpreted as hundreds of ringgit. One ringgit is 2 1/2 rupiah, regardless of foreign exchange. So, two fingers means 2,000 ringgit or Rp 5,000, which is an average size side bet at a medium size cockfight.

During this phase of proceedings, confusion and noise are maximum. The sounds are deafening, as the odds criers yell out: "cok, cok, cok, cok", or: "gasal, gasal, gasal, gasal." The favorite backers shout their colors in a frenzied patter. There is much waving and shouting and gesturing to attract attention.

While the betting is going on the handlers carry the cocks to the center of the arena and incite them to fury by pushing them at each other, plucking their combs, and bouncing them on the ground. Betting frenzy reaches utter pandemonium as fight time approaches and those so far unsuccessful at placing bets try frantically to do so at the last minute.

The Fight

When the referee feels that betting has gone far enough, he indicates that the match should begin. The crowd suddenly becomes quiet after a few last-minute bets are quickly placed. The referee and the judges, any, squat down in the corners of the arena, and the handlers release their charges from opposite sides of the arena, at a distance. Anything can happen. Usually the birds fluff their ruffs, extend their necks, and, after a preliminary glare, have at each other in a fury of feathers and flying feet, so quickly that the eye can hardly follow the action. The crowd groans and shouts, almost as one man, following the action with united body. Rather soon one cock lands a solid stab with its taji. At once its handler signals the head referee to stop the first round. This is done to prevent the two animals from making further contact, since the wounded cock could easily stab the one that stabbed him, when the latter closes in to peck him to death. The time keeper starts his count.

In the old days the time keeper used a unique kind of clock called ceng, a half coconut shell with a hole in the bottom, placed, large side up, in a bucket of water. Its sinking time, obviously rather variable from place to place, but usually about 10 seconds, is also called one ceng. The time keeper's gong was sounded once after each ceng. Three ceng are allowed between rounds. Nowadays the referee simply counts off the seconds out loud so all can hear.

As soon as the winner is declared the bets must be paid up. Side bets are paid in cash - at once. In large, crowded arenas those who are wedged into the crowd wad up their bills and throw them at the persons who won their money. If the money misses or lands in the arena, someone always forwards it to the rightful owner. There is remarkably little bickering and dispute over who owes what to whom.

The owner of the winning cock gets the entire central bet, which has been kept by the referee during the fight. From this he must pay the handlers, the blade affixer, the percentage to the house, and all those who contributed to his share of the central bet. He also gets the body of the losing cock. He always gives the chopped off taji leg to the tying specialist who unwinds the string, puts the blade back in stock, and looks for further work.

The match itself has lasted only a few minutes. At once the second match of the set begins. The cocks have already had their taji attached. Their handlers carry them into the arena, the central bet is quickly made, and the side betting begins just as before. There is no connection at all between the separate matches. One set consists of four or five matches. When they
are over, the handlers and hangers-on come out into the arena and start looking for opponents, just as they did before the first set. This goes on all afternoon until dark, thec crowd never thinning until it is all over. Since many temple anniversary festivals last for three days, there are often cockfights on three successive days too.

Cockfights are regularly held at ceremonies that occur in family house compounds when it has been determined that the grounds are unclean and need some sort of purification so as to make the place livable. At such times a very large offering, called a caru, is made inside an enclosure of coconut leaf mats, and the butakala asked to help the people who own the property, rather than interfere with daily activities. This is inevitably preceded by a cockfight, as the word gets around fast, and villagers from all overcome and stage an impromptu tajen right inside the family house compound. There is a small, important shrine just outside the front door of my house. On the day of its anniversary, every 210 days, as many as 50 men gather for the obligatory tajen. The family with whom I live are not gamblers and don't even own a single fighting cock. But, they consider it imperative to participate in the fight, and so they buy a cock from a friend, give it to a neighbor to handle in the first fight, and place small bets on it, just so that they can be a part of the activities of the anniversary of their shrine.

Gambling on cocks has been responsible for the dissipation of a good many Balinese fortunes, large and small. Many a rajah of old lost his palace, wives, and treasure by being cock crazy, as the Balinese call an habitual better. I have heard from many of my Balinese friends how their fathers or grandfathers were reduced to poverty by this addicting habit.

Cockfights & Culture

It is difficult to penetrate the shell of many cultures. The adjective inscrutable has been overworked in the case of Asia, but it is apt. Fear of misunderstanding and ridicule, desire to maintain privacy, and unwillingness to risk profanation of the sacred have required some groups to erect formidable barriers that prevent perforation by the casual observer. But, every now and then one finds an opening, a cultural crack through which a glimpse of the interior is possible.
Fighting cocks, cockfighting, and wagering on the fights have been popular obsessions with the Balinese for generations. The tourist who can worm his way into the sweating, jostling, noisy, gesticulating crowd of men and join them, standing around an open arena, watching the proceedings, might wonder if he has stepped into a different country. Are these the graceful, deferential, dignified people whom he has seen in his hotel? Are these the same individuals who carry the offerings to the temples and pray with such lovely and heart-felt fervor? There is no better place than the cockfight to observe Balinese values and behavior. But, the casual observer is likely to focus his attention on the brief cockfight itself. This is understandable. The boisterous crowd itself is a sight to behold. As it suddenly quieted down and the action began, the fast and furious flurries of engagement are punctuated with the ohhhh's, and ahhhh's of the audience. The impressions of color and primeval combat were blurs of color. and suddenly it is over, and the tourist leaves.
Nowadays it is not easy for the casual tourist even to find a cockfight. Years ago they were common, daily events. Visitors to Bali with sufficient interest, flexibility, and time will find it very interesting to inquire from local people when and where cockfights are going to occur so that they can look for themselves through this window of Balinese culture.

Adapted from paper titled “Cockfighting in Bali” written By Fred B. Eiseman, Jr.

Internet Download Manager v6.0 Beta Full Version

2010-08-03T20:43:00.001+08:00

Finally New Internet Download Manager (IDM) v6.0 Beta has been released. Although still beta Internet Download Manager v6.0 offered you new experience of faster download, fixed compatibility and many more rather than Internet Download Manager V 5.xx than we use before.Internet Download Manager v6.0 beta is The best way to handle your downloads and increase download speeds. Added full support for Windows 7, Vista, YouTube, Google Video, MySpaceTV, IE7 and Firefox . Fixed compatibility problems with different browsers including Google Chrome. Improved FLV grabber to save videos from web players on YouTube, Google Video, MySpace TV, and other popular sites)

Description

Internet Download Manager (IDM) is a tool to increase download speeds by up to 5 times, resume and schedule downloads. Comprehensive error recovery and resume capability will restart broken or interrupted downloads due to lost connections, network problems, computer shutdowns, or unexpected power outages. Simple graphic user interface makes IDM user friendly and easy to use.Internet Download Manager has a smart download logic accelerator that features intelligent dynamic file segmentation and safe multipart downloading technology to accelerate your downloads. Unlike other download managers and accelerators Internet Download Manager segments downloaded files dynamically during download process and reuses available connections without additional connect and login stages to achieve best acceleration performance.

Internet Download Manager supports proxy servers, ftp and http protocols, firewalls, redirects, cookies, authorization, MP3 audio and MPEG video content processing. IDM integrates seamlessly into Microsoft Internet Explorer, Netscape, MSN Explorer, AOL, Opera, Mozilla, Mozilla Firefox, Mozilla Firebird, Avant Browser, MyIE2, and all other popular browsers to automatically handle your downloads. You can also drag and drop files, or use Internet Download Manager from command line. Internet Download Manager can dial your modem at the set time, download the files you want, then hang up or even shut down your computer when it's done.

Download Internet Download Manager (IDM) v6.0 Beta Full Version include keygen, crack and serial inside

Note : IDM v6.o is my favorite downloader software , its fast and works

Modem Booster V 5.0 Full &Free(Newest Version)

2010-08-02T16:57:00.007+08:00

Tired of slow surfing speed and long waits for pages and files to download? Getting delayed responses when you are gaming online? Your modem settings are not optimized! As seen on PC Magazine, Windows Magazine WinList Winner and Top 10 Download on TechWeb.com for 8 months straight, Modem Booster works with all dial-up Networking ISPs and optimizes your Internet connection settings to increase your modem speed by up to 300 per cent. Modem Booster analyzes and informs you the exact amount of speed increase you can expect in percentage terms, so you will see and feel the difference! It is the only Web Accelerator that does a thorough check up of your modem settings and systematically tunes it up by matching your ISP?s settings to your connection settings to increase your web browsing and download speed. Modem Booster features an Auto-tune options novice users to optimize their modem at a click of a button. Advanced Users can select Manual Tune-up to manually tweak the MTU, RWIN, TTL and Cache settings. Modem Booster's new Ping Technology gives you the absolute best possible ping settings on your system and ISP! Enjoy significant speed boosts all ISPs, including AOL, Compuserve 2000, MSN and NetZero.

Description

Boost your Internet Speed!
Slow connection hindering your enjoyment of the Internet? Enhance your internet connection and Boosts your Internet speed up to 300% with Modem Booster's proprietary PING technology!

Works on All Internet Connections!
Modem Booster now works on all Internet connections, even high speed internet access connections! Dial-up, DSL, ADSL, Cable modem speeds can all be improved with this Internet accelerator!

Max Out your Modem Speed!
Modem Booster tests your Internet speed settings systematically by running a series of diagnostic tests to see how much room there is for improvement, then determines the best settings for improved performance!

Tweak Hidden Internet Settings!
This accelerator download tweaks and optimizes your hidden Windows settings safely for greater Internet speeds!

Features

What benefits can I get from Modem Booster?
Modem Booster uses a revolutionary Ping technology to fine tune your modem settings to the exact value customized to your ISP for maximum throughput. It tests and optimizes your hidden Windows connection settings for Maximum Internet Speed!

After this systematic fine-tuning process, Modem Booster tells you your expected speed boost in percentage terms, and tunes up your modem settings automatically.

So you now can DOUBLE your download speed, play online games SMOOTHLY, and DRAMATICALLY speed up your surfing activities on your local ISP or AOL, CompuServe 2000, MSN, NetZero, Prodigy & AT&T etc.

How do I use Modem Booster & what does it do to my connection?

Even if you're a novice user, a simple mouse-click is all Modem Booster needs to run the diagnostics and tune-up automatically.

NO EXPERIENCE NEEDED. You don't need to have any technical knowledge! Just click on the Modem Booster icon to use the optimized settings.

If you're an advanced user, and are familiar with terms like MTU, RWIN, TTL and Cachesize, you can select Manual Tune Up to optimize the different components.

At the end of the speed tests, Modem Booster will tell you the Percentage Boost it has given your modem speed!

Be surprised at the speed difference as web pages load in no time and files download faster than ever!

Will Modem Booster improve my Modem Connection?

Modem Booster 5.0 works on ALL Internet connections, including Cable, DSL, ADSL and of course Dial-up modems!
Modem Booster works with major Internet Service Providers (ISPs) worldwide. It is also specially designed to optimize AOL, CompuServe 2000, MSN, NetZero, Prodigy and AT&T WorldNet Connections.
Modem Booster works on all systems configurations and processors running on Windows 95, 98, ME, NT 4.0, 2000, XP, VISTA and Seven.
Works for all Pentium and above processors with 32 MB of RAM, 15 MB of free disk space, and requires MS Internet Explorer 4.0 and above.
Prepare to experience an Internet speed boost no matter what type of Internet connection you are using!

System Requirements

- Intel Pentium and above
- 32 MB of RAM
- 15 MB of HDD Space
- Windows 95 / 98 / ME / NT4.0 / 2000 / XP / VISTA / 7

Note: I already use this software

Download Modem Booster V 5.0 Full Version

Bali, World’s Best Island 2010 by Travel+Leisure (New York Magazine)

2010-08-02T13:28:00.002+08:00

Bali is still an icon of Indonesian tourism. In the midst of government efforts to pursue targets seven million foreign tourists, a leading and famous travel magazine based in New York, Travel + Leisure, awarded "World Best Island in Asia 2010" to the God island of Bali.
The award presented in the show "World's Best Award 2010" in New York, Wednesday afternoon (21/7). Hotel Four Seasons Resort Bali at Jimbaran also received an award for the category of "World Best Hotel Spa in Asia 2010".
Awards in various categories are also provided to approximately 100 award recipients from all over the world. Fuad Pensosbud Adriansyah representing as delegate from Indonesian Embassy in New York to accept the award for the Bali as "Best Island in Asia 2010". Awards were presented by Nancy Novogrod, Editor in Chief Magazine Travel + Leisure, and Mr. Jean-Paul Kyrillos, Publisher Travel + Leisure Magazine.
Determination of winning this annual award was obtained through the survey results during the period December 15, 2009 until March 31, 2010 to experience travel magazine Travel + Leisure readers based on several criteria. Bali meet the criteria as the best island because of its natural state is uniformly attractive (both mountainous and beaches areas), tourist objects are diverse and spread out, the availability of restaurants / food (international and local) and the people are friendly with foreigners.
Besides the Best Island category and Best Hotel Spa, Bali also awarded of several other categories, such as the Best City, Best Hotels, Best Destination Spa, Best Golf Resorts, Best Cruise Lines, Airlines, until Best for Car Rental Agency . Some categories are still divided into regional, such as the United States and Canada, Europe, Asia, Australia / New Zealand / South Pacific, Caribbean, and Central America / South.
In a press release the Indonesian Embassy In New York, Fuad said that the success of Bali for the umpteenth time earned as the Best Island would need to welcome. This is to boost tourism industry in Bali and, more important, he says, is the tourism industry in Indonesia widely.
"This success is of course also be utilized by the Consulate General in New York to continue promote tourism in Bali and Indonesia in general to the U.S. public," he added.(Source: KJRI New York ).

Legong Dance : Dance of Divine Nymphs

2010-07-31T11:44:00.003+08:00

In legends, Legong is the heavenly dance of divine nymphs. Girls from the age of five aspire to be selected to represent the community as Legong dancers.
The most popular of Legongs is the Legong Kraton -- 'Legong of the Palace'. Formerly, the dance was patronized by local kings and held in a residence of the royal family of the village. Dancers were recruited from the aptest and prettiest children. Today, the trained dancers are still very young; a girl of fourteen approaches retirement as a Legong performer.
The highly stylized Legong Kraton enacts a drama of a most purified and abstract kind. The story is performed by three dancers: a female attendant of the court and two identically dressed legongs who adopt the roles of royal persons. The suggestive themes of the magnificent gamelan orchestra and the minds of the audience conjure up imaginary changes of scene.

History of Legong Dance

The story derives from the history of East Java in the 12th and 13th centuries. A king finds the maiden Rangkesari lost in the forest. He takes her home and locks her in a house of stone. Rangkesari's brother, the Prince of Daha, learns of her captivity and threatens war unless she is set free.
Rangkesari begs her captor to avoid war by giving her liberty, but the king prefers to fight. On his way to battle, he is met by a bird of ill omen that predicts his death. In the fight that ensues he is killed. The dance dramatizes the farewells of the King as he departs for the battlefield and his ominous encounter with the bird.
The tiny dancers glitter and dazzle. Bound from head to foot in gold brocade, it is a wonder the legongs can move with such fervent agitation. The dancers flow from one identity into the next without disrupting the harmony of the dance. They may enter as the double image of one character, their movements marked by tight synchronization. Then they may split, each enacting a separate role, and come together again. In a love scene in which they rub noses, for example, the King takes leave of Rangkesari. She repels his advances by beating him with her fan, and he departs in anger, soon to perish on the battlefield.

source : http://www.bali-tourism-board.com/balinese-art-a-culture/57-legong-dance.html

Indonesia vs Malaysia (Perang Kata-Kata)

2010-07-31T10:24:00.002+08:00

Lama gak update ni kwan2,,lagi sakit and sibuk kuliah nehg,,Teman-teman saya dapat e-mail yang isinya persamaan bahasa nasional kita dengan bahasa dari negeri jiran. Nah daripada saya senyum-senyum sendiri saya posting disini biar bisa ketawa ketiwi bareng he..he..he..,Ini email udah lama sih,,tapi iseng aja buka lagi,,,ngakak habis,,ini bukan media provokasi namun sekedar hiburan semata,,,mohon maaf bila ada salah-salah kata.

Cekidottt gan,,,,
INDONESIA : Kementerian Hukum dan HAM

MALAYSIA   : Kementerian Tuduh Menuduh (klau saling tuduh bisa rame ye...)
INDONESIA : Kementerian Agama
MALAYSIA   : Kementerian Tak Berdosa ... (please deh ach...)
INDONESIA : Angkatan Darat
MALAYSIA   : Laskar Hentak-Hentak Bumi (Kalo Laut hentak2 aer kali yach?)
INDONESIA : Angkatan Udara
MALAYSIA   : Laskar Angin-Angin (awas masuk angin, bahaya tuh)
INDONESIA : 'Pasukaaan bubar jalan !!!'
MALAYSIA   : 'Pasukaaan cerai berai !!!' ( parah nih orang)
INDONESIA : Merayap
MALAYSIA   : Bersetubuh dengan bumi ( bageimana coba ? )
INDONESIA : rumah sakit bersalin
MALAYSIA   : hospital korban lelaki (bener juga sih...)
INDONESIA : telepon selular
MALAYSIA   : talipon bimbit (????)
INDONESIA : Pasukan terjung payung
MALAYSIA   : Aska begayut( bergelayut apanya coba,,haha)
INDONESIA : belok kiri, belok kanan
MALAYSIA   : pusing kiri, pusing kanan (kalo breakdance apaan? )
INDONESIA : Departemen Pertanian
MALAYSIA   : Departemen Cucuk Tanam ( yuukk marie,)
INDONESIA : 6.30 = jam setengah tujuh
MALAYSIA   : 6.30 = jam enam setengah(kyak nwar di pasar impress gan)
INDONESIA : gratis bicara 30menit
MALAYSIA   : percuma berbual 30minit( bpak loe percuma)
INDONESIA : tidak bisa
MALAYSIA   : tak boleh
INDONESIA : WC
MALAYSIA   : tandas
INDONESIA : Satpam/sekuriti
MALAYSIA   : Penunggu Maling ( ngarep banget di malingin yak mpe ditungguin )
INDONESIA : Aduk
MALAYSIA   : Kacau( klo aduk kopi=kacaukan kopi donk)
INDONESIA : Di aduk hingga merata
MALAYSIA   : kacaukan tuk datar
INDONESIA : 7 putaran
MALAYSIA   : 7 pusingan
INDONESIA : Imut-imut
MALAYSIA   : Comel benar (klau Dea imut, jadinya Dea comel yach..)
INDONESIA : pejabat negara
MALAYSIA   : kaki tangan negara (kepala negara apa donk???)
INDONESIA :bertengkar
MALAYSIA   : bertumbuk
INDONESIA : pemerkosaan
MALAYSIA   : perogolan
INDONESIA : Pencopet
MALAYSIA   : Penyeluk Saku(wkwkwkwkw)
INDONESIA : joystick
MALAYSIA   : batang senang (maksud loe..??ngeres banget ni malay)
INDONESIA : Tidur siang
MALAYSIA   : Petang telentang ( kalo tidur malem "gelap tengkurep" donk)
INDONESIA : Air Hangat
MALAYSIA   : Air Suam
INDONESIA : Terasi
MALAYSIA   : Belacan
INDONESIA : Pengacara
MALAYSIA   : Penguam
INDONESIA : Sepatu
MALAYSIA   : Kasut
INDONESIA : Ban
MALAYSIA   : Tayar
INDONESIA : remote
MALAYSIA   : kawalan jauh (apenye yang dikawal coba)
INDONESIA : kulkas
MALAYSIA   : peti sejuk(wah ademmm,,,)
INDONESIA : chatting
MALAYSIA   : bilik berbual( bilik asmara aja,,haha)
INDONESIA : rusak
MALAYSIA   : tak sihat( pikiran loe tak sihat,,hihi)
INDONESIA : keliling kota
MALAYSIA   : pusing pusing ke bandar
INDONESIA : Tank
MALAYSIA   : Kereta kebal (suntik kale..???)
INDONESIA : Kedatangan
MALAYSIA   : ketibaan ( untung bukan ketibanan )
INDONESIA : bersenang-senang
MALAYSIA   : berseronok( pakaian loe seronok)
INDONESIA : bioskop
MALAYSIA   : panggung wayang(televisi=panggung sandiwara kali…hehe)
INDONESIA : rumah sakit jiwa
MALAYSIA   : gubuk gila( keluarga loe yg gila)
INDONESIA : dokter ahli jiwa
MALAYSIA   : Dokter gila ( lu gilaaaaaaaaaaa )
INDONESIA : narkoba
MALAYSIA   : dadah( enak kali yaa,,,)
INDONESIA : pintu darurat
MALAYSIA   : Pintu kecemasan( nah klo UGD apaaan tuh??)
INDONESIA : hantu Pocong
MALAYSIA   : hantu Bungkus ( pesen atu donk bang!!!)

Nah berbanggalah jadi Bangsa Indonesia kawand,,,Bhineka Tunggal Ika,,,

Adrenalin Tourism, Bungee Jumping only at Bali

2010-07-24T09:26:00.000+08:00

Bungee jumping (also spelled "Bungy" jumping)is an activity that involves jumping from a tall structure while connected to a large elastic cord. The tall structure is usually a fixed object, such as a building, bridge or crane; but it is also possible to jump from a movable object, such as a hot-air-balloon or helicopter, that has the ability to hover above the ground. The thrill comes as much from the free-falling as from the rebounds. When the person jumps, the cord stretches and the jumper flies upwards again as the cord snaps back, and continues to oscillate up and down until all the energy is dissipated.

History of Bungee Jumping

The word " bungee" (pronounced /ˈbʌndʒiː/) originates from West Country dialect, meaning "Anything thick and squat", as defined by James Jennings in his book "Observations of Some of the Dialects in The West of England" published 1825. Around 1930 the name became used for a rubber eraser. The word bungy, as used by A J Hackett, is said to be "Kiwi slang for an Elastic Strap".Cloth-covered rubber cords with hooks on the ends have been available for decades under the generic name bungee cords.

In the 1950s David Attenborough and a BBC film crew brought back footage of the "land divers" of Pentecost Island in Vanuatu, young men who jumped from tall wooden platforms with vines tied to their ankles as a test of their courage and passage into manhood.A similar practice, only with a much slower pace for falling, has been practised as the Danza de los Voladores de Papantla or the 'Papantla flyers' of central Mexico, a tradition dating back to the days of the Aztecs.

The first modern bungee jumps were made on 1 April 1979 from the 250-foot Clifton Suspension Bridge in Bristol, by David Kirke, Chris Baker, Simon Keeling, Tim Hunt and Alan Weston of the Oxford University Dangerous Sports Club. The jumpers were arrested shortly after, but continued with jumps in the US from the Golden Gate and Royal Gorge bridges, (this last jump sponsored by and televised on the American program That's Incredible) spreading the concept worldwide. By 1982 they were jumping from mobile cranes and hot air balloons.

Commercial bungee jumping began with the New Zealander, A J Hackett, who made his first jump from Auckland's Greenhithe Bridge in 1986.During the following years Hackett performed a number of jumps from bridges and other structures (including the Eiffel Tower), building public interest in the sport, and opening the world's first permanent commercial bungee site; the Kawarau Bridge Bungy at Queenstown in the South Island of New Zealand.Hackett remains one of the largest commercial operators, with concerns in several countries.

If you have the guts? Figured That out Only at Kuta, Bali

No Bali adventure is complete without a Bungy Jump from magnificent tower. Hands down this jump spot is the most dramatic in the world. Situated inside the grounds of the famous Double Six Night Club. The 45m / 150ft tower was purpose built and includes an elevator to get to the top (so you can’t use the stairs as an excuse not to jump or check out the view!)There are three options to jump, during the afternoon for amazing views out over the beaches and surf. Or sunset for the most picture perfect bungy photo you will ever get, or in the dark as you party away around the tower.

Dont worry about your safety this place guarantee your life well. The company of Aj Hackett that established this Bunggee Jumping that you can trust. A.J. Hackett is the original Bungee Jumping Company in Bali established in 1986. It is located at the Double Six Restaurant and is fully licensed and supervised through A.J. Hackett's parent company which is based in New Zealand. For $50 you will be whisked up the elevator for two jumps and receive a free T-shirt as a memento of your adventure. You can purchase photos of your plunge for $15 including the negatives. If you are truly brave you can go for a Bungee Jumping every Saturday night. Plunge into the darkness as the dancing crowds below cheer you on. If you lack the courage, just take a free elevator ride to the top for an incredible illuminating view of evening Kuta. Bungy jump at Double Six club...The staff are helpul and friendly with first timers and experienced jumpers. And you have the option of a normal jump, running jump or even riding a bike. Jumps also available between 12am-2am on saturday nites too when the club is really pumpin!As an AJ Hackett bungy you know the safety and facilities are top rate too.

source : http://www.ajhackett.com/bali/

4WD Band, What’s up bro ?

2010-07-23T15:40:00.000+08:00

Born as Balinese this 4 young boy declared to make a band that named 4wd in 2003. This name was choosen from the number of personel indeed. Consisting of Raff on vocal and song writer with hairwax junkie style, Aguz on guitar, Made on bass and Denis on Drum. As a young boy that live in North Kuta one of the tourist destination in Bali and his passion to keep balinese culture live in Balinese youngster heart with their music. Bring Rock Alternative music genre which is easy listening to all age and combined with rock n roll style, this band is one of the my favorite Balinese band. Themes of song are about love and social living make this band have a plus value to become a great band and have a lot of fans. Exist in Balinese music industry about 5 years ago start his peformance from stage to stage until finally show off in Bali TV make his more popular than before. As far as this band was formed had produced 3 albums. First album titled “No Money No Honey, the second titled “Satya Matilar” and the Third was titled “ What’s up Bro”. Maybe this band not popular and familiar to people outside Bali or non Balinese bacause their song 90 % in Balinese language and just few of them in Indonesian. So dont judge this band from his cover try to listen their Indonsesian music if you not welcome with Balinese Language.

Download 4WD songs now and feel the rock n roll music beat in your heart :

Bukit Jambul, Place of Interest

2010-07-22T20:27:00.000+08:00

History:
The name of Bukit Jambul was firstly given during the Dutch invasion in Indonesia by a tourist, who was inspired by a high hill standing on the south of the main road connecting Klungkung regency and Besakih of Karangasem regency. There is a Hindu Temple called Pura Pucak Sari on the top of the hill, which is surrounded by big trees. Below the temple complex there is a stunning panorama of rice fields. This makes the trees look like a tufting hair from a distance ( Bukit = hill, Jambul = Tuft of hair).

Location:
Bukit Jambul is located at Pesaban traditional village, Nongan village, Rendang district. It is approximately 8 kms from Klungkung regency to the north, and about 51 kms from Denpasar or 15 kms from Besakih Temple.

Facility:
This area is facilitated with food stalls or "warung" and also small restaurants, with a quite large parking lot.

Description:
Bukit Jambul is renown as an outstanding natural tourist destination due to the harmonious combination of hilly land, rice fields, valleys and the beautiful sea panorama in a distance. From high land, we will be able to witness the beauty of the nature beneath.

Mozilla Firefox 4 Beta 1 New Release

2010-07-21T20:15:00.000+08:00

Finally new mozilla firefox is release, Mozilla Firefox 4 Beta 1 claimed by the vendor as the fastest browser in the earth. This firefox is still beta which means this browser is not full completed with his new features that also mean mozilla need feedback such us suggestion to support and made firefox 4 more ferfect as the costumer wishes. As a maker Beltzner outlines three key goals for Firefox 4: Making the browser faster, building up support for more powerful web standards like HTML5, and giving users full control over their online identities on the social web. That last one in particular is good news to us, as we’ve often advocated that identity belongs in the browser. Mozilla has been experimenting with different identity management techniques for the past year or so, and it’s good to see the company treating user identity as a primary “top 3″ feature. The whole web is social now, and it’s time the user agent starts really acting as the user’s agent. New face of Mozilla Firefox is looks like Opera and almost same with Opera face, if you an Opera user maybe you will be easy to operate firefox 4. I already try this one, download and install now and feel the speed that you can trust. Check the new look of Mozilla Firefox 4 Beta 1 : New Look of Mozilla Firefox 4 Beta 1(full support transparent) Mozilla Firefox 4 Beta 1 Navigation Button New powerful add-ons suppport still under construction

What's new in this version :

Tabs are now on top by default on Windows only - OSX and Linux will be changing when the theme has been modified to support the change.
On Windows Vista and Windows 7 the menu bar has been replaced with the Firefox button.
You can search for and switch to already open tabs in the Smart Location Bar
New Addons Manager and extension management API (UI will be changed before final release)
Significant API improvements are available for JS-ctypes, a foreign function interface for extensions.
The stop and reload buttons have been merged into a single button on Windows, Mac and Linux.
The Bookmarks Toolbar has been replaced with a Bookmarks Button by default (you can switch it back if you'd like).
Crash protection for Windows, Linux, and Mac when there is a crash in the Adobe Flash, Apple Quicktime or Microsoft Silverlight plugins.
CSS Transitions are partially supported.
Full WebGL support is included but disabled by default at this time.
Core Animation rendering model for plugins on Mac OS X. Plugins which also support this rendering model can now draw faster and more efficiently.
Native support for the HD HTML5 WebM video format.
An experimental Direct2D rendering backend is available on Windows, turned off by default.
Web developers can use Websockets for a low complexity, low latency, bidirectional communications API.
Web developers can update the URL field without reloading the page using HTML History APIs.
More responsive page rendering using lazy frame construction.
Link history lookup is done asynchronously to provide better responsiveness during pageload.
CSS :visited selectors have been changed to block websites from being able to check a user's browsing history.
New HTML5 parser.
Support for more HTML5 form controls.

Download Mozilla Firefox 4 Beta 1

My Award

2010-07-21T12:52:00.001+08:00

Like people said im nothing without my friend, iam nothing without the loyal reader of my blog although not everything i write is ferfect. This is list of awards that given from my friends, check this out,, I really appreciate that everything you give to me so i put the award here to make the award more valuable and eyecatching for everyone who visited my blog,,hehe. From this award also made me more interesting and keep my spirit to writing something in my blog that i served to my readers:

First AwardSecond Award

LEAK, fenomena mistis dan penjelasannya

2010-07-20T22:04:00.000+08:00

DEFINISI LEAK : Dalam mitologi Bali, Leak adalah penyihir jahat. Le artinya penyihir dan ak artinya jahat. Leak hanya bisa dilihat di malam hari oleh para dukun pemburu leak. Di siang hari ia tampak seperti manusia biasa, sedangkan pada malam hari ia berada di kuburan untuk mencari organ-organ dalam tubuh manusia yang digunakannya untuk membuat ramuan sihir. Ramuan sihir itu dapat mengubah bentuk leak menjadi seekor harimau, kera, babi atau menjadi seperti Rangda. Bila perlu ia juga dapat mengambil organ dari orang hidup. Kata leak sudah mendarah daging di benak masyarakat hindu di Bali atau asal Bali yang tinggal di perantauan sebab kata-kata ini sangat sering kita dengar dan membuat bulu kuduk merinding atau hanya sekedar ga berani keluar malam gara-gara kata "leak" ini. Begitu juga keributan sering terjadi antar tetangga gara-gara seorang nenek di sebelah rumah di tuduh bisa ngeleak…ironisnya lagi yang menyebut si A atau B bisa ngeleak adalah sekelas balian sonteng, dan sebangsanya. Bahkan bayi menangis tengah malam, yang mungkin kedinginan atau perut kembung yang tidak di ketahui oleh ibunya, juga tuduhannya pasti "amah leak"
apalagi kalau yang bilang balian sakti, wah…pasti tokcer.Sedemikian parahkah, atau sangat saktikah leak tersebut, dan kalau saya tanya kepada pembaca semua pernahkah melihat leak, atau paling tidak mayat leak…paling yang ada mayat manusia… Apakah hal itu tidak lebih sebuah anggapan yang perlu di telusuri kebenarannya, sebab arti kata leak itu sendiripun kita jarang yang tahu… Asumsi kita tentang leak paling-paling rambut putih dan panjang, gigi bertaring, mata melotot, dan identik dengan wajah seram.. Hal inilah yang membuat kita semakin tajam mengkritik leak dengan segala sumpah serapah, atau hanya sekedar berpaling muka bila ketemu dengan orang yang bisa ngeleak.

KEPERCAYAAN

Diceritakan juga bahwa Leak dapat berupa kepala manusia dengan organ-organ yang masih menggantung di kepala tersebut. Leak dikatakan dapat terbang untuk mencari wanita hamil, untuk kemudian menghisap darah bayi yang masih di kandungan. Ada tiga leak yang terkenal. Dua di antaranya perempuan dan satu laki-laki. Menurut kepercayaan orang Bali, Leak adalah manusia biasa yang mempraktekkan sihir jahat dan membutuhkan darah embrio agar dapat hidup. Dikatakan juga bahwa Leak dapat mengubah diri menjadi babi atau bola api, sedangkan bentuk Leak yang sesungguhnya memiliki lidah yang panjang dan gigi yang tajam. Beberapa orang mengatakan bahwa sihir Leak hanya berfungsi di pulau Bali, sehingga Leak hanya ditemukan di Bali. Apabila seseorang menusuk leher Leak dari bawah ke arah kepala pada saat kepalanya terpisah dari tubuhnya, maka Leak tidak dapat bersatu kembali dengan tubuhnya. Jika kepala tersebut terpisah pada jangka waktu tertentu, maka Leak akan mati.

         Pada dasarnya ilmu leak adalah ilmu kerohanian yang bertujuan untuk mencari pencerahan lewat aksara suci. Dalam aksara Bali tidak ada yang disebut dengan leak, yang ada adalah " LIYA, AK yang berarti lina aksara ( memasukkan dan mengeluarkan kekuatan aksara dalam tubuh melalui tata cara tertentu). Kekuatan aksara ini disebut panca geni aksara, siapapun manusia yang mempelajari kerohanian merk apapun apabila mencapai puncaknya dia pasti akan mengeluarkan cahaya ( aura). Cahaya ini bisa keluar melalui lima pintu indra tubuh , telinga, mata, mulut, ubun-ubun, serta kemaluan. Pada umumya cahaya itu keluar lewat mata dan mulut, sehingga apabila kita melihat orang ngelekas di kuburan atau tempat sepi, api seolah-olah membakar rambut orang tersebut.
         Pada prinsipnya ilmu leak tidak mempelajari bagaimana cara menyakiti seseorang, yang di pelajari adalah bagaimana dia mendapatkan sensasi ketika bermeditasi dalam perenungan aksara tersebut. Ketika sensasi itu datang, maka orang itu bisa jalan-jalan keluar tubuhnya melalui ngelekas atau ngerogo sukmo, kata ngelekas artinya kontraksi batin agar badan astral kita bisa keluar, ini pula alasannya orang ngeleak apabila sedang mempersiapkan puja batinnya di sebut "angeregep pengelekasan".
Sampai di sini roh kita bisa jalan-jalan dalam bentuk cahaya yang umum di sebut "ndihan" bola cahaya melesat dengan cepat. Ndihan ini adalah bagian dari badan astral manusia, badan ini tidak dibatasi oleh ruang dan waktu dan di sini pelaku bisa menikmati keindahan malam dalam dimensi batin yang lain.
        Jangan salah… dalam dunia pengeleakan ada kode etiknya, sebab tidak semua orang bisa melihat ndihan, juga tidak sembarangan berani keluar dari tubuh kasar kalau tidak ada kepentingan mendesak. Peraturan yang lain juga ada seperti tidak boleh masuk atau dekat dengan orang mati, orang ngeleak hanya shopingnya di kuburan ( pemuhunan) apabila ada
mayat baru, anggota leak wajib datang ke kuburan untuk memberikan doa agar rohnya mendapat tempat yang baik sesuai karmanya, begini bunyi doanya leak memberikan berkat, "ong, gni brahma anglebur panca maha butha, anglukat sarining merta, mulihankene kite ring betara guru, tumitis kita dadi manusia mahutama, ong rang sah, prete namah.."
sambil membawa kelapa gading untuk dipercikkan sebagai tirta.Nah..di sinilah ada perbedaan pandangan bagi orang awam dikatakan leak ke kuburan memakan mayat, atau meningkatkan ilmu.

KENAPA HARUS DI KUBURAN…
Paham leak adalah apapun status dirimu menjadi manusia, orang sakti, sarjana, kaya, miskin, akan berakhir di kuburan. Tradisi sebagian orang di India tidak ada tempat yang tersuci selain di kuburan, kenapa demikian di tempat inilah para roh berkumpul dalam pergolakan spirit, bagi penganut tantric bermeditasi di kuburan di sebut meditasi "KAVALIKA". Di Bali kuburan dikatakan keramat, karena sering muncul hal-hal yang meyeramkan, ini disebabkan karena kita jarang membuka lontar "tatwaning ulun setra" sehingga kita tidak tahu sebenarnya kuburan adalah tempat yang paling baik untuk bermeditasi dan memberikan berkat doa. Sang Buda kecapi, Mpu kuturan, Gajah Mada, Diah Nateng Dirah, Mpu Bradah, semua mendapat pencerahan di kuburan, di Jawa tradisi ini di sebut " TIRAKAT.
Di Bali ada beberapa daerah yang terkesan lucu mengganggap kuburan adalah tempat sebel, leteh, ketika ada orang meninggal, atau ngaben, tidak boleh sembahhyang ke pura karena sebel, padahal.. kalau ngaben kita juga mengahaturkan panca sembah kepada Hyang Widi di kuburan, lantas di mana letak beda sebel Pura dan sebel kuburan bagi TUHAN ? itu hanya awig-awig manusia. Leak juga mempunyai keterbatasan tergantung dari tingkatan rohani yang dipelajari, ada tujuh tingkatan leak, leak barak (brahma) ini baru bisa mengeluarkan cahaya merah api, leak bulan, leak pemamoran, leak bunga, leak sari, leak cemeng rangdu, leak siwa klakah, leak siwa klakah inilah yang tertinggi, sebab dari ke tujuh cakranya mengeluarkan cahaya yang sesuai dengan kehendak batinnya. Setiap tingkat mempunyai kekuatan tertentu, di sinilah penganut leak sering kecele, ketika emosinya labil ilmu tersebut bisa membabi buta atau bumerang bagi dirinya sendiri. Hal inilah membuat rusaknya nama perguruan, sama halnya seperti pistol salah pakai berbahaya. Makanya kestabilan emosi sangat penting, dan di sini sang guru sangat ketat sekali dalam memberikan pelajaran.

BEDA PENESTIAN, PENGIWA, DAN LEAK.
       Selama ini leak dijadikan kambing hitam sebagai biang ketakutan serta sumber penyakit, atau aji ugig bagi sebagian orang. Padahal ada aliran yang memang spesial mempelajari ilmu hitam disebut "penestian" ilmu ini memang dirancang bagaimana membikin celaka, sakit, dengan kekuatan batin hitam ini disebut " PENGERANCAB". Adapun caranya adalah dengan memancing kesalahan orang lain sehingga emosi, setelah emosi barulah dia bereaksi, jadi emosi dijadikan pukulan balik bagi penestian.
        Dalam ajaran penestian menggunakan ajian-ajian tertentu, seperti aji gni salembang, aji dungkul, aji sirep, aji penangkeb, aji pengenduh, aji teluh teranjana, termasuk aji nomoto, he..he.. Aliran ini disebut "pengiwa' ( tangan kiri) kenapa tangan kiri, sebab setiap menarik kekuatan selalu memasukan energy dari belahan badan kiri. Sedangkan ilmu leak dari tangan kanan, makanya disebut penengen ( tangan kanan). Pengwia banyak menggunakan rajah-rajah ( tulisan mistik) juga dia pintar membuat sakit dari jarak jauh, dan dijamin tidak bisa dirontgen dan di lab, dan yang paling canggih adalah cetik ( racun mistik). Dan aliran ini bertentangan dengan pengeleakan, apabila perang beginilah bunyi mantranya, "ong siwa gandu angimpus leak, siwa sumedang anundung leak, mapan aku mapawakan segara gni..bla..bla…".
      Jadi kesimpulannya adalah leak tidak perlu di takuti, tidak ada leak yang menyakiti, takutlah terhadap pikiran picik, dengki, sombong, pada diri kita sebab itu sumber pengiwa dalam tubuh kita. Bila tidak diantisipasi tekanan darah jadi naik, dan penyakit tiga S akan kita dapat, Stres, Stroke, Setra. Pada hakekatnya tidak ada ilmu putih dan hitam semua itu hati yang bicara, boleh jadi dasar ilmu yang di anut hitam, namun digunakan untuk kebaikan, dan sangat tercela dasar ilmu putih kita gunakan untuk kejahatan. Sama halnya seperti hipnotis, bagi psikiater ilmu ini untuk penyembuhan, tapi bagi penjahat ilmu ini untuk mengelabui serta menipu seseorang, tinggal kebijaksanaan kita yang berperan. Pintar, sakti, penting namun..ada yang lebih penting adalah kebijaksanaan akan membawa kita berpikir luas, dari pada mengumpat serta takut pada leak yang belum tentu kita ketemu tiap hari.
Sebelum seorang belajar ilmu leak terlebih dahulu harus diketahui otonan orang tersebut ( hari lahir versi Bali) hal ini sangat penting, karena kwalitas dari ilmu yang dianut bisa di ketahui dari otonanya, satu contoh apabila murid mempunyai otonan SUKRA PON MEDANGSIA berarti dewanya adalah Brahma, otomatis karakter orang tersebut cendrung emosional dalam hal apapun, dan digandrungi perempuan, nah..sang guru harus hati-hati memberikan pelajaran ini kalau tidak murid akan celaka oleh ilmu tersebut.
     Setelah diketahui barulah proses belajar di mulai, pertama-tama murid harus mewinten Brahma widya, dalam bahasa lontar NGERANGSUKAN KAWISESAN, dan hari baik pun tentunya dipilih oleh sang GURU.Tahap dasar murid diperkenalkan dengan AKSARA WAYAH atau MODRE, dalam hal ini tidak bisa dieja aksara tersebut BAKU !!! Selajutnya murid diRajah
seluruh tubuh dari atas sampe bawah...oleh sang guru, hal ini dilakukan di KUBURAN pada saat kajeng kliwon nyitan.

SUMPAH...
Selesai dari proses ini barulah sang murid sah diajarkan oleh sang guru, ada 5 sumpah
yang dilakukan di kuburan :
1 hormat dan taat dengan ajaran yang di berikan oleh guru
2 Selalu melakukan ajapa-ajapa dan menyembah SIWA Dan DURGA dalam bentuk ilmu kawisesan,
3 tidak boleh pamer kalau tidak kepepet, selalu menjalankan darma,
4 tidak boleh makan daging kaki empat, tidak boleh bersetubuh ( zina)
5 tidak boleh menyakiti atau dengan carapapun melalui ilmu yang kita pelajari...
       Mungkin karena peraturan no 4 ini sangat ditakuti akhirnya kebanyakan ilmu ini di pelajari oleh perempuan, sebab perempuan lebih kuat menahan nafsu birahi dari laki-laki. Di Bali yang namanya Rangda selalu indentik dengan wajah seram, tapi di jawa di sebut RONDO berarti janda, inilah alasanya kenapa dahulu para janda lebih menguasai ilmu pengeleakan ini dari pada laki-laki, dikarenakan wanita lebih kuat nahan nafsu... Pada dasarnya kalau boleh saya katakan ilmu ini berasal dari tanah Jawa, campuran aliran SIWA dan BUDHA, yang di sebut dengan BAJRAYANA. TINGKATAN PELAJARAN...
       Tingkat satu kita diajari bagaimana mengendalikan pernafasan, di bali dan bahasa lontar di sebut MEKEK ANGKIHAN, atau PRANAYAMA. Tingkat dua kita diajarkan VISUALISASI, dalam ajaran ini di sebut " NINGGALIN SANGHYANG MENGET" Tingkat tiga kita diajar bagaimana kita
melindungi diri dengan tingkah laku yang halus serta tanpa emosi dan dendam, di ajaran ini di sebut "PENGRAKSA JIWA. Tingkat empat kita di ajar kombinasi antara gerak pikiran dengan gerak tubuh, dalam bahasa yoga di sebut MUDRA, karena mudra ini berupa tarian jiwa akhirnya orang yang melihat atau yang nonton di bilang " NENGKLENG ( berdiri dengan kaki satu ). Mudra yang kita pelajari persis seperti tarian siwa nata raja. Tingkat empat barulah kita diajar MEDITASI, dalam ajaran pengeleakan disebut " NGEREGEP, yaitu duduk bersila tangan disilangkan di depan dada sambil mengatur pernafasan sehingga pikiran kita tenang...atau ngereh, dan ngelekas. Tingkat lima kita di ajarkan bagaimana melepas roh (MULIH SANGHYANG ATMA RING BAYU SANDA IDEP ) melalui kekluatan pikiran dan batin dalam bahasa sekarang disebut LEVITASI, berada di luar badan. Pada saat levitasi kita memang melihat badan kita terbujur kaku tanpa daya namun kesadaran kita sudah pindah ke
badan halus, dan di sinilah orang disebut berhasil dalam ilmu leak tersebut, namun..ini cukup berbahaya kalau tidak waspada dan kuat iman serta mental kita akan keliru, bahkan kita bisa tersesat di alam gaib.
      Makanya kalau sampai tersesat dan lama bisa mati, ini disebut mati suri, maka begawadgita benar sekali, ( apapun yang kamu ingat pada saat kematian ke sanalah kamu sampai...dan apapun yang kamu pikirkan begitulah jadinya ). Tentu dalam pelajaran ini sudah pasti dibutuhkan ketekunan, puasa, berbuat baik, sebab ilmu ini tidak akan berhasil bilamana dalam pikiran menyimpan perasaan dendam, apalagi kita belajar ilmu ini untuk tujuan tidak baik saya yakin tidak akan mencapai tujuannya. Kendati demikian godaan selalu akan datang seperti, nafsu sek meningkat, ini alasanya kenapa tidak boleh makan daging kaki empat, dan kita diajurkan tidur di atas jam 12 malam agar konisi agak lemah sehingga nafsu sek berkurang..kata guru saya kalau ada orang mempelajari leak tidur sore-sore disebut LEAK SANJE didoktrin, padahal menurut saya agar kondisi agak lemah saja. Dan tengah malam tepat jam 12 kita diwajibkan untuk meditasi sambil mencoba melepas roh, tapi di ajurkan yang deket-deket dulu, jangan coba-coba shoping ke MONAS dari BALI...he,he.. yach...paling-paling ke parit, sawah, atau ke sungai.
      Celakanya apabila kita melepas ROH pas lewat di rumah tetangga yang sedang mempunyai BAYI otomatis bayi tersebut pasti terbangun dan menagis teriak-teriak, hal ini disebabkan frekwensi bayi sama seperti kita. Sebab bayi masih peka banget. Bayi tersebut tidak takut cuma kaget aja ada SEPLETERAN yang lewat, kayak handphone adu signal n blenggg...inilah yang dikatakan sama orang awam bahwa bayi itu di " AMAH LEAK" padahal tidak. Maka dari itu dalam dunia leak, ada aturan dilarang keras untuk lewat atau berada di keluraga yang mempunyai bayi untuk melepas ROH..( ngelekas, ngereh, ). Nah...bagi yang jahil tidak tertutup kemungkinan melepas roh dan mondar mandir di depan rumah orang yang punya bayi, ini yang sering terjadi di BALI, sehingga leak namanya rusak banget dan dituduh nyakitin. Apalagi ada orang sakit keras, kita iseng lewat atau sekedar jenguk melalui ROH sudah dipastikan orang tersebut kaget dan bisa jadi denyut jantung berhenti, alhasil MATI inilah hal-hal yang oleh orang awam di katakan bahwa leak itu jahat...makanya sang balian yang bijak akan memagari rumah orang sakit atau yang punya bayi itu dengan aksara tertentu, yang artinya sebagai simbul PARA PENGANUT LEAK DILARANG MASUK !!!

My Second Award, live the life

2010-07-20T20:25:00.001+08:00

This is my second award that given from my beautiful friend Lily and thanks for the award that you give to me,,i never been feel so happy before and this award make me feel better than yesterday,,hehe,,. I will share my good feeling to my other friend and i also give this award to 5 friends that really meaningful for me and support me for everything i do. So this my gratitude. I hope everyone that i give this award do the same like me,,posting this article and share your love with the others. Finally this award i give to :

If i had wrong on writing something,, forgive me and tell me from comment....
And tell me when you already take your award on comment....

Superman is Dead, From Bali with Rock & USA Vans Warped Tour

2010-07-20T09:22:00.001+08:00

SID, punk rock pioneers of Bali, were born and bred in Kuta Rock City. The band is three chord attitude-heavy young men, by name : Bobby Kool (lead vocal, guitar, a dog lover and a graphic designer) , Eka Rock (low ridin' family man, beer drinker, laid back bass and backing vocal and a warm smilin' Rock 'N Roll bandman, IT warior) , Jrx (low ridin' beer drinking Rock 'N Roll prince charming, drummer and a hairwax junkie, Bar owner).The name 'Superman is Dead' started its' ev olution from Stone Temple Pilot's "Superman Silvergun". The name moved on to "Superman is Dead" cause they like the idea that there's no such thing as a perfect person out there. SID actually stumbled together in '95, drawn by their common love of Green Day and NOFX. Their influences soon extended to the punk 'n roll genre a la Supersuckers, Living End and Social Distortion, and here they stay. They say what they wanna say, how they wanna say it. In your face, to say it precisely.

PROUD the word that only can describe this Balinese band. Superman is Dead(SID) is the Band from Indonesia Representing Asia at the Vans Warped in America. Superman Is Dead (SID) will perform in 16 cities in America, in a series of tours 'From Bali With Rock' and 'Warped Tour 2009' on June 12 until July 9. SID vocalist Bobby Kool in Jakarta, Tuesday (19 / 5), say, two successive time the concert was a biggest dream for SID.

"This achievement of which we dreamed of as well as a foothold to open the eyes of our hearts of the music industry to be more fair to the art of alternative music," said Bobby.
Concert labeled "From Bali With Rock" was organized by "event organizer" from Philadelphia, Mastra Productions, a concert to promote Bali and Indonesia in general to the American public.
"Essentially we will promote Bali and Indonesia in particular as a beautiful place to visit with all the harmony and diversity," said Bobby.
Whereas in the Vans Warped Tour concert, SID is the second Asian bands that can penetrate one of the biggest music festivals in America.
"We are proud to be the first band in Indonesia and the second band in Asia that is able to hit the American public through the festival," said bassis SID, Eka Rock.
Previously, the band from the Bamboo Curtain country, China has managed to show off first in the American music festival. Vans Warped Tour is America's biggest music festival featuring independent bands such as NOFX, Green Day and The Offspring.
Senior Director of Artist and repertoire Sony BMG Indonesia, Jan Djuhana says Sony BMG is proud of its achievements in the international arena SID.
"SID be the pride because they represent Indonesia in the international music scene and juxtaposed with famous bands like NOFX and The Offspring," he said.

A total of 16 American cities to be visited SID of Philadelphia, Baltimore, New York, Seattle, Los Angeles, Pomona, San Francisco, Ventura, Phoenix, Las Cruces, San Antonio, Houston, Dallas, Indianapolis, Pittsburgh, and Cleveland.

Teracopy v 2.12 Full Version, copy your files faster and easier

2010-07-16T12:14:00.000+08:00

TeraCopy is a great utility designed to copy/move files faster and more secure. TeraCopy can resume broken file transfers. TeraCopy skips bad files during copy and even shows the skipped files at the end of files transfer. Calculates files CRC checksum on the fly to speed up source and target files comparison. Seamless integration with Windows Explorer allows you to keep working with files as usual.

TeraCopy is a compact program designed to copy and move files at the maximum possible speed, providing the user with a lot of features:

Copy files faster. TeraCopy uses dynamically adjusted buffers to reduce seek times. Asynchronous copy speeds up file transfer between two physical hard drives.
Pause and resume file transfers. Pause copy process at any time to free up system resources and continue with a single click.
Error recovery. In case of copy error, TeraCopy will try several times and in the worse case just skip the file, not terminating the entire transfer.
Interactive file list. TeraCopy shows failed file transfers and lets you fix the problem and recopy only problem files.
Shell integration. TeraCopy can completely replace Explorer copy and move functions, allowing you work with files as usual.
Full Unicode support.
Windows 7 x64 support.

What's new in this version:

Version 2.12 adds Multi-monitor support and Run additional app on finish.

Download Teracopy v 2.12 Full Version

Pura, simbolisasi kesucian dan keagungan Tuhan

2010-07-13T20:59:00.001+08:00

Tuhan Yang Maha Esa dan para devatà bersthana di kahyangan atau svarga-loka, diiringi oleh para Úiddha, Vidyàdhara-Vidyàdharì. Demikian masing-masing devatà diyakini memiliki Vàhana (kendaraan) berupa binatang-binatang mitos seperti lembu, singa, angsa, garuda dan lain-lain dan sthana-Nya yang abadi adalah kahyangan atau sorga yang tempatnya jauh di atas angkasa, “vyomàntara”, yang oleh masyarakat Bali disebut “luhuring àkàúa”. Pada waktu-waktu upacara seperti piodalan dan upacara lainnya, Tuhan Yang Maha Esa, Sang Hyang Widhi dan para devatà serta para roh suci leluhur dimohon hadir turun ke dunia untuk bersthana di sthana yang telah disediakan untuk-Nya yang disebut pura dengan aneka nama, jenis serta fungsi dari bangunan palinggihnya. Pada upacara tertentu seperti karya agung “mamungkah”,“ngalinggihang”, “ngusabha” dan sebagainya, bagi para devatà yang tidak memiliki sthana khusus di sebuah pura, dibuatkanlah sthana sementara untuk-Nya yang disebut “dangsil”, seperti meru yang sifatnya sementara terbuat dari bambu, memakai atap janur atau daun aren.

Pura seperti halnya meru atau candi (dalam pengertian peninggalan purbakala kini di Jawa) merupakan simbol dari kosmos atau alam sorga (kahyangan), seperti pula diungkapkan oleh Dr. Soekmono (1974: 242) pada akhir kesimpulan disertasinya yang menyatakan bahwa candi bukanlah sebagai makam, maka terbukalah suatu perspektif baru yang menempatkan candi dalam kedudukan yang semestinya (sebagai tempat pemujaan/pura). Secara sinkronis candi tidak lagi terpencil dari hasil-hasil seni bangunan lainnya yang sejenis dan sejaman, dan secara diakronis candi tidak lagi berdiri di luar garis rangkaian sejarah kebudayaan Indonesia. Kesimpulan Soekmono ini tentunya telah menghapus pandangan yang keliru selama ini yang memandang bahwa candi di Jawa ataupun pura di Bali sebagai tempat pemakaman para raja, melainkan sebagian pura di Bali adalah tempat suci untuk memuja leluhur yang sangat berjasa yang kini umum disebut padharman. Untuk mendukung bahwa pura atau tempat pemujaan adalah replika kahyangan dapat dilihat dari bentuk (struktur), relief, gambar dan ornament dari sebuah pura atau candi. Pada bangunan suci seperti candi di Jawa kita menyaksikan semua gambar, relief atau hiasannya menggambarkan mahluk-mahluk sorga, seperti arca-arca devatà, vahana devatà, pohon-pohon sorga (parijata, dan lain-lain), juga mahluk-mahluk suci seperti Vidàdhara-Vidyàdharì dan Kinara-Kinarì, yakni seniman sorga, dan lain-lain.

Sorga atau kahyangan digambarkan berada di puncak gunung Mahameru, oleh karena itu gambaran candi atau pura merupakan replika dari gunung Mahameru tersebut. penelitian Soekmono maupun tulian Drs. Sudiman tentang candi Lorojongrang (1969: 26) memperkuat keyakinan ini. Berbagai sumber ajaran Hindu sejak kitab suci Veda sampai susastra Hindu mengungkapkan tentang kahyangan, pura atau mandira, untuk itu kami kutipkan penjelasan tentang hal tersebut, di antaranya sebagai berikut:

Pràsàdaý yacchiva úaktyàtmakaý
tacchaktyantaiá syàdvisudhàdyaistu tatvaiá,
úaivì mùrtiá khalu devàlayàkhyetyasmàd
dhyeyà prathamaý càbhipùjyà.
Ìúànaúivagurudevapaddhati, III.12.16.

(Pura dibangun untuk memohon kehadiran Sang Hyang Úiva dan Úakti dan Kekuatan/Prinsip Dasar dan segala Menifestasi atau Wujud-Nya, dari element hakekat yang pokok, Påthivì sampai kepada Úakti-Nya. Wujud konkrit (materi) Sang Hyang Úiva merupakan sthana Sang Hyang Vidhi. Hendaknya seseorang melakukan permenungan dan memuja-Nya)

Di samping hal tersebut, dengan memperhatikan pula praktek upacara yang masih tetap hidup dan terpelihara di Bali maupun di India, yakni pada saat menjelang upacara piodalan (di India disebut abhiseka), para devatà dimohon turun ke bumi, di Bali disebut “nuntun atau nedunang Ida Bhaþþàra, di India disebut avahana, sampai upacara persembahyangan dan mengembalikannya kembali ke kahyangan sthana-Nya yang abadi menunjukkan bahwa pura adalah replika dari kahyangan atau sorga.

Demikian pula bila kita melihat struktur halaman pura menunjukkan bahwa pura adalah juga melambangkan alam kosmos, jaba pisan adalah alam bhumi (bhùrloka), jaba tengah adalah bhuvaáloka dan jeroan adalah svaáloka atau sorga. Khusus pura Besakih secara keseluruhan melambangkan saptaloka (luhuring ambal-ambal) dan saptapatala (soring ambal-ambal).

Tidak sembarangan tempat dapat dijadikan tempat untuk membangun pura, dalam tradisi Bali (termuat dalam beberapa lontar) menyatakan tanah yang layak dipakai adalah tanah yang berbau harum, yang "gingsih”dan tidak berbau busuk, sedangkan tempat-tempoat yang ideal untuk membangun pura, adalah seperti disebutkan pada kutipan dari Bhaviûya Puràóa dan Båhat Saýhità, yang secara sederhana disebut sebagai “hyang-hyangning sàgara-giri”, atau “sàgara-giri adumukha”, tempatnya tentu sangat indah disamping vibbasi kesucian memancar pada lokasi yang ideal tersebut.

Istilah pura dengan pengertian sebagai tempat pemujaan bagi masyarakat Hindu khususnya di Bali, tampaknya berasal dari jaman yang tidak begitu tua. Pada mulanya istilah pura yang berasal dari kata Sanskerta itu berarti kota atau benteng yang sekarang berubah arti menjadi tempat pemujaan Hyang Widhi. Sebelum dipergunakannya kata pura untuk menamai tempat suci/tempat pemujaan dipergunakanlah kata kahyangan atau hyang. Pada jaman Bali Kuna dan merupakan data tertua ditemui di Bali, disebutkan di dalamn prasasti Sukawana A I tahun 882 M (Goris, 1964: 56).

Di dalam prasasti Turunyan A I th. 891 M ada disebutkan........................ ..........sanghyang di Turuñan” yang artinya “tempat suci di Turunyan”. Demikian pula di dalam prasasti Pura Kehen A ( tanpa tahun ) disebutkan pemujaan kepada Hyang Karimama, Hyang Api dan Hyang Tanda yang artinya tempat suci untuk dewa Karimama, tempat suci untuk dewa api dan tempat suci untuk dewa Tanda.

Prasasti-prasasti tersebut diatas adalah prasasti Bali Kuna yang memakai bahasa Bali Kuna tipe “Yumu pakatahu” yang berhubungan dengan keraton Bali Kuna di Singhamandawa. Pada abad ke X masuklah bahasa Jawa Kuna ke Bali ditandai oleh perkawinan raja putri Mahendradata dari Jawa Timur dengan raja Bali Dharma Udayana. Sejak itu prasasti - prasasti memakai bahasa Jawa Kuna dan juga kesusastraan-kesusastraan mulai memakai bahasa Jawa Kuna. Dalam periode pemerintahan Airlangga di Jawa Timur (1019-1042M) datanglah Mpu Ràjakåta yang menjabat Senapati i Kuturandari Jawa Timur ke Bali dan pada waktu itu yang memerintah di Bali adalah raja Marakata yaitu adik dari Airlangga. Beliaulah mengajarkan membuat "parhyangan atau kahyangan dewa " di Bali, membawa cara membuat tempat pemujaan dewa seperti di Jawa Timur, sebagaimana disebutkan di dalam rontal Usana Dewa. Kedatangan Mpu Kuturan di Bali membawa perubahan besar dalam tata keagamaan di Bali.

Mpu Kuturan mengajarkan membuat pura Sad Kahyangan Jagat Bali, membuat kahyangan pura Caturlokapàla dan Kahyangan Rwabhineda di Bali. Beliau juga memperbesar pura Besakih dan mendirikan palinggih meru, gedong dan lain-lainnya. Pada masing masing desa Pakraman dibangun Kahyangan Tiga. Selain beliau mengajarkan membuat kahyangan secara pisik, juga beliau mengajarkan pembuatannya secara spiritual misalnya: jenis-jenis upacara, jenis-jenis pedagingan palinggih dan sebagainya se bagaimana di uraikan didalam lontar Devatàttwa.

Pada jaman Bali Kuna, dalam arti sebelum kedatangan dinasti Dalem di Bali, istana-isatana raja disebut karaton atau kadaton. Demikianlah rontal Usaha Bali menyebutkan “......Úrì Danawaràja akadatwan ing Balingkang........”. Memang ada kata pura dijumpai di dalam prasasti Bali Kuna tetapi kata pura itu belum berarti tempat suci melainkan berarti kotaatau pasar, seperti kata wijayapuraartinya pasaran Wijaya.

Pemerintahan dinasti Úrì Kåûóa Kapakisan di Bali membawa tradisi yang berlaku di Majapahit. Kitab Nàgarakåtàgama 73.3 menyebutkan bahwa apa yang berlaku di Majapahit diperlakukan pula di Bali oleh dinasti Úrì Kåûóa Kapakisan.

Salah satu contoh terlihat dalam sebutan istanaraja bukan lagi disebut karatonmelainkan disebut pura.Kalau di Majapahit kita mengenal istilah Madakaripurayang berarti rumahnya Gajah Mada, maka karaton Dalem di Samprangan disebut Linggarsapura.Karatonnya diGelgel disebut Suwecapuradan karatonnya di Klungkung disebut Smarapura. Rupa-rupanya penggunaan kata pura untuk menyebutkan suatu tempat suci dipakai setelah dinasti Dalem di Klungkung di samping juga istilah kahyangan masih dipakai. Dalam hubungan inilalu kata pura yang berarti istana rajaatau rumah pembesar pada waktu itu diganti dengan kata puri.

Pada periode pemerintahan Dalem Baturenggong di Gelgel (1460 - I 550 M ) datanglah Dang Hyang Nirartha di Bali pada Tahun 1489 M adalah untuk mengabadikan dan menyempumakan kehidupan agama Hindu di Bali. Beliau pada waktu itu menemui keadaan yang kabur sebagai akibat terjadinya peralihan paham keagamaan dari paham-paham keagamaan sebelum Mpu Kuturan ke paham-paham keagamaan yang diajarkan olch Mpu Kuturan yakni: antara pemujaan dewa dengan pemujaan roh leluhur, sehingga dikenal adanya pura untuk dewa dan pura untak roh suci leluhur yang sulit dibedakan secara fisik(Ardana, 1988:20).

Demikian pula bentuk-bentuk palinggih, ada meru dan gedong untuk dewa dan meru dan gedong untuk roh suci leluhur. Terdapat juga kekaburan di bidang tingkat atap meru, misalnya ada meru untuk roh suci leluhur bertingkat 7 dan meru untuk dewa bertingkat 3. Hal ini secara fisik sulit untuk dibedakan, walaupun perbedaannya, terdapat pada jenis padagingannya. Hal itulah yang mendorong Dang Hyang Nirartha membuat palinggih berbentuk padmàsanauntuk memuja Hyang Widhi, dan sekaligus membedakan palinggib pemujaan dewa serta roh suci leluhur.

Dalam perkembangan lebih lanjut kata puradigunakan di samping kata kahyanganatau parhyangandcngan pengertian sebagai tempat suci untuk memuja Hyang Widhi (dengan segala manifestasinya ) dan bhaþàra atau dewapitara yaitu roh suci leluhur. Kendatipun demikian namun kini masih dijumpai kata pura yang digunakan untuk menamai suatu kota misainya Amlapura atau kota asem (bentuk Sanskertanisasi dari karang asem ).

Meskipun istilah pura sebagai tempat suci berasal dari jaman yang tidak begitu tua, namun tempat pemujaannya sendiri berakar dan mempunyai latar belakang alam pikiran yang bcrasal dari masa yang amat tua. Pangkalnya adalah kebudayaan Indonesia asli berupa pemujaan terhadap arwah leluhur di samping juga pemujaan terhadap kekuatan alam yang maha besar yang telah dikenalnya pada jaman neolithikum, dan berkembang pada periode megalithikum,sebelum kcbudayaan India datang di Indonesia.

Salah satu tempat pemujaan arwah leluhur pada waktu itu berbentuk punden berundak-undakyang diduga sebagai replika (bentuk tiruan) dari gunung,karena gunung itu dianggap sebagai salah satu tempat dari roh leluhur atau alam arwah. Sistim pemujaan terhadap leluhur tersebut kemudian berkembang bersama-sama dengan berkembangnya kebudayaan Hindu di Indonesia. Perkembangan itu juga mengalami proses akulturasi dan enkulturasi sesuai dengan lingkungan budaya Nusantara.

Kepercayaan terhadap gunung sebagai alam arwah,adalah relevan dengan unsur kebudayaan Hindu yang menganggap gunung (Mahameru ) sebagai alam devatà yang melahirkan konsepsi bahwa gunung selain dianggap sebagai alam arwah juga sebagai alam para dewa. Bahkan dalam proses lebih lanjut setelah melalui tingkatan upacara keagamaan tertentu (upacara penyucian) roh suci leluhurdapat mencapai tempat yang sama dan dipuja bersama-sama dalam satu tempat pemujaan dengan dewa yang lazimnya disebut dengan istilah Àtmàúiddhadevatà.

Lebih lanjut kadang kadang dalam proses itu unsur pemujaan leluhur kelihatan melemah bahkan seolah-olah tampak sebagai terdesak, namun hakekatnya yang essensial bahwa kebudayaan Indonesia asli tetap memegang kepribadiannnya yang pada akhimya unsur pemujaan leluhur tersebut muncul kembali secara menonjol dan kemudian secara pasti tampil dan berkcmbang bersama - sama dengan unsur pemujaan terhadap dewa Penampilannya selalu terlihat pada sistim kepercayaan masyarakat Hindu di Bali yang menempatkan secara bersama sama pemujaan roh leluhur sebagai unsur kcbudayaan Indonesia asli dengan sistcm pemujaan dewa manifcstasinya Hyang Widhi sebagai unsur kcbudayaan Hindu. Pentrapannya antara lain tcrlihat pada konsepsi pura sebagai tempat pemujaan untuk dewa manifestasi Hyang Widhi di samping juga untuk pemujaan roh leluhur yang disebut bhatara. Hal ini membcrikan salah satu pengcrtian bahwa Pura adalah simbul gunung (Mahameru) tempat pemujaan dcwa dan bhaþþàra.

Pengelompokan Pura
Dari berbagai jenis pura di Bali dengan pengertian sebagai tempat suci untuk memuja Hyang Widhi/dewa dan bhaþàra, dapat dikelompokkan berdasarkan fungsinya :
1). Pura yang berfungsi sebagai tcmpat untuk memuja Hyang Widhi, para devatà.
2). Pura yang berfungsi sebagai tempat untuk memuja bhaþàra yaitu roh suci leluhur.

Selain kelompok pura yang mempunyai fungsi seperti tersebut di atas, bukan tidak mungkin terdapat pula pura yang berfungsi gandayaitu sclain untuk memuja Hyang Widhi/dewa juga untuk memuja bhaþàra. Hal itu di mungkinkan mengingat adanya kepercayaan bahwa sctelah melalui upacara penyucian, roh leluhur tesebut telah mencapai tingkatan úiddhadevatà(telah memasuki alam devatà ) dan disebut bhaþàra.

Fungsi pura tcrscbut dapat diperinci lebih jauh berdasarkan ciri (kekhasan ) yang antara lain dapat diketahui atas dasar adanya kelompok masyarakat ke dalam berbagai jenis ikatan seperti: ikatan sosial, politik, ekonomis, genealogis (garis kelahiran). Ikatan sosial antara lain berdasarkan ikatan wilayah tempat tinggal (teritorial), ikatan pengakuan atas jasa seorang guru suci (Dang Guru), ikatan politik di masa yang silam antara lain berdasarkan kepentingan penguasa dalam usaha menyatukan masyarakat dan wilayah kekuasaannya. Ikatan ekonomis antara lain dibedakan atas dasar kepentingan sistem mata pencaharian hidup seperti bertani, nelayan , berdagang, nelayan dan lain-lainnya. Ikatan geneologis adalah atas dasar garis kelahiran dengan perkembangan lebih lanjut.

Berdasarkan atas ciri-ciri tersebut (Titib, 2003: 96-100), maka terdapat beberapa kelompok pura dan perinciannya lebih lanjut berdasarkan atas karakter atau sifat kekhasannya adalah sebagai berikut .

1) Pura Umum
Pura ini mempunyai ciri umum sebagai tempat pemujaan Hyang Widhi dengan segala manifestasinya (dewa). Pura yang tergolong umum ini dipuja oleh seluruh umat Hindu, sehingga sering disebut Kahyangan Jagat Bali. Pura-pura yang tcrgolong mempunyai ciri-ciri tersebut adalah pura Besakih, pura Batur, pura Caturlokapàla dan pura Sadkahyangan. Pura lainnya yang juga tergolong pura umum adalah pura yang berfungsi sebagai tempat pemujaan untuk memuja kebesaran jasa seorang pandita guru suci atau Dang Guru.

Pura tersebut juga dipuja oleh seluruh umat Hindu, karena pada hakekatnya semua umat Hindu merasa berhutang jasa kepada beliau Dang Guru atas dasar ajaran agama Hindu yang disebut åûiåóa. Pura pura tersebut ini tergolong kedalam karakter yang disebut Dang Kahyangan seperti: pura Rambut Siwi, pura Purancak, pura Pulaki, pura Ponjok Batu, pura Sakenan, pura Úìlayukti, pura Lempuyang Madya dan lain-lainnya. Pura-pura tersebut berkaitan dengan dharmayàtrà yang dilakukan oleh Dang Hyang Nirartha, paúraman Mpu Kuturan dan Mpu Agnijaya karena peranannya sebagai Dang Guru.

Selain pura-pura yang dihubungkan dengan Dang Guru, tergolong pula ke dalam ciri Dang Kahyangan adalah pura-pura yang dihubungkan dengan pura tempat pemujaan dari kerajaan yang pernah ada di Bali (Panitia Pemugaran tempat-tempat bersejarah dan peninggalan purbakala, 1977: 10) seperti pura Sakenan, yang merupakan pura kerajaan Kesiman, pura Taman Ayun yang merupakan pura kerajaan Mengwi. Ada tanda-tanda bahwa masing-masing kerajaan yang pemah ada di Bali, sekurang kurangnya mempunyai satu jenis pura, yaitu: pura Penataran yang terletak di ibu kota kerajaan, pura puncak yang ter!etak di puncak bukit atau pegunungan dan pura Segara yang terletak di tepi pantai laut. Pura-pura kerajaan tersebut rupa-rupanya mewakili tiga jenis tempat pemujaan yaitu: pura gunung, pura pusat kerajaan dan pura laut. Pembagian mandala atas gunung, daratan dan laut sesuai benar dengan pembagian makrokosmos menjadi dunia atas atau uranis, dunia tengah tempat manusia itu hidup dan dunia bawah atau chithonis.

2) Pura Teritorial
Pura ini mempunyai ciri kesatuan wilayah (teritorial) sebagai tempat pemujaan dari anggota masyarakat suatu banjar atau suatu desa yang diikat ikat oleh kesatuan wilayah dari suatu banjar atau desa tersebut. Wilayah banjar sebagai kelompok sub kelompok dari masyarakat desa adat ada yang memiliki pura tersendiri. Ciri khas suatu desa adat pada dasamya memiliki tiga buah pura disebut Kahyangan Tiga, yaitu: pura Desa, pura Puseh, pura Dalem yang merupakan tempat pemujaan bersama. Dengan lain perkataan, bahwa Kahyangan Tiga itulah merupakan unsur mengikat kesatuan desa adat bersangkutan. Nama-nama kahyangan tiga ada juga yang bervariasi pada beberapa desa di Bali, pura Desa sering juga disebut pura Bale Agung. Pura Puseh juga disebut pura Segara, bahkan pura Puseh desa Besakih disebut pura Banua.

Pura Dalem banyak juga macamnya. Namun pura Dalem yang merupakan unsur Kahyangan Tiga adalah pura Dalem yang memiliki setra (kuburan). Di samping itu banyak juga terdapat pura yang disebut Dalem, tetapi bukan merupakan pura sebagai unsur Kahyangan Tiga di antaranya: pura Dalem Maspahit, pura Dalem Canggu, pura Dalem Gagelang dan sebagainya (Panitia Pemugaran Tempat- tempat bersejarah dan peninggalan Purbakala, 1977,12). Di dekat pura Watukaru terdapat sebuah pura yang bernama pura Dalem yang tidak merepunyai hubungan dengan pura Kahyangan Tiga, melainkan dianggap mempunyai hubungan dengan pura Watukaru. Masih banyak ada pura Dalem yang tidak mempunyai kaitan dengan Kahyangan Tiga seperti pura Dalem Puri mempunyai hubungan dengan pura Besakih. Pura Dalem Jurit mempunyai hubungan dengan pura Luhur Uluwatu.

3) Pura Fungsional
Pura ini mempunyai karakter fungsional, umat panyiwinya terikat oleh ikatan kekaryaan karena mempunyai, profesi yang sama dalam sistem mata pencaharian bidup seperti: bertani, berdagang dan nelayan. Kekaryaan karena bertani, dalam mengolah tanah basah mempunyai ikatan pemujaan yang disebut pura Empelan yang sering juga disebut pura Bedugul atau pura Subak. Dalam tingkatan hirarkhis dari pura itu kita mengenal pura Ulun Carik, pura Masceti, pura Ulun Siwi dan pura Ulun Danu. Apabila petani tanah basah mempunyai ikatan pcmujaan seperd tersebut diatas, maka petani tanah kering juga mempunyai ikatan pemujaan yang disebut pura Alas Angker, Alas Harum, Alas Rasmini dan lain sebagainya.
Berdagang merupakan salah satu sistim mata pencaharian hidup menyebabkan adanya ikatan pemujaan dalam wujud pura yang disebut pura Melanting. Umumnya pura Melanting didirikan didalam pasar yang dipuja oleh para pedagang dalam lingkungan pasar tersebut.

4) Pura Kawitan
Pura ini mempunyai karakter yang ditentukan oleh adanya ikatan wit atau lcluhur berdasarkan garis kelabiran (genealogis). Pura ini sering pula disebut Padharman yang merupakan bentuk perkembangan yang lebib luas dari pura milik warga atau pura klen. Dengan demikian mika pura Kawitan adalah tempat pemujaan roh leluhur yang telah suci dari masing-masing warga atau kelompok kekerabatan. Klen kecil adalah kelompok kerabat yang terdiri dari beberapa keluarga inti maupun keluarga luas yang merasakan diri berasal dari nenek moyang yang sama. Klen ini mcmpunyai tempat pemujaan yang discbut pura Dadya sehingga mereka disebut tunggal Dadya. Keluarga inti disebut juga keluarga batih (nuclear family ) dan keluarga luas terdiri lebih dari satu keluarga inti yang juga disebut keluarga besar (extended family). Suatu keluarga inti terdiri dari seorang suami, seorang istri dan anak-anak mereka yang belum kawin .

Tempat pemujaan satu keluarga inti disebut sanggah atau marajan yang juga disebut kamulan taksu, sedangkan tempat pemujaan kciuarga luas disebut sanggah gede atau pamarajan agung. Klen besar merupakan kelompok kerabat yang lebih luas dari klen kecil (dadya) dan terdiri dari beberapa kelompok kerabat dadya. Anggota kelompok kerabat tcrsebut mempunyai ikatan tempat pemujaan yang disebut pura paibon atau pura panti. Di beberapa daerah di Bali, tempat pemujaan seperti itu, ada yang menyebut pura Batur (Batur Klen), pura Penataran (Penataran Klen) dan sebagainya. Didalam rontal Úiwàgama, disebutkan bahwa setiap 40 keluarga batih patut membuat pura panti, setiap 20 keluarga batih patut mendirikan pura lbu, setiap 10 keluarga batih supaya membuat palinggih Påtiwì dan setiap keluarga batih membuat palinggih Kamulan yang kesemuanya itu untuk pemujaan roh leluhur yang telah suci. Tentang pengelompokan pura di Bali ini , dalam Seminar kesatuan tafsir terhadap aspek-aspek agama Hindu ke X tanggal 28 sampai dengan 30 Mei 1984 ditetapkan pengelompokan pura di Bali sebagai berikut :

1). Berdasarkan atas Fungsinya :
(a). Pura Jagat, yaitu pura yang berfungsi sebagai tempat memuja Sang Hyang Widhi Wasa dalam segala prabawa-Nya (manifestasi-Nya).
(b). Pura kawitan, yaitu pura sebagai tempat suci untuk memuja “Àtmàúiddhadevatà“ (roh suci leluhur).

2). Berdasarkan atas Karakterisasi nya
(a). Pura Kahyangan Jagat, yaitu pura tempat memuja Sang Hyang Widhi dalam aneka prabhawa-Nya misalnya pura Sad Kahyangan dan pura Kahyangan Jagat.
(b). Pura Kahyangan Desa (teritorial )yaitu pura yang disungsung (dipuja dan dipelihara) oleh desa Pakraman atau desa Adat.
(c). Pura Swagina (pura fungsional)yaitu pura yang penyungsungnya terikat oleh ikatan swagina (kekaryaan) yang mempunyai profesi sama dalam mata pencaharian seperti: pura Subak, Melanting dan sebagainya .
(d). Pura Kawitan,yaitu pura yang penyungsungnya ditcntukan oleb ikatan "wit" atau leluhur berdasarkan garis (vertikal geneologis) seperti: sanggah, pamarajan, ibu, panti, dadya, batur, panataran, padharman dan yang sejenisnya.

Pengelompokan pura di atas jelas berdasarkan Úraddhà atau Tatwa agama Hindu yang berpokok pangkal konsepsi ketuhanan Yang Maha Esa dengan berbagai manifestasi atau prabhawa-Nya dan konsepsi Àtman manunggal dengan Brahman (Àtmàúiddhadevatà) menyebabkan timbulnya pemujaan pada roh suci leluhur, oleh karena itu pura di Bali ada yang disungsung oleh seluruh lapisan masyarakat di samping ada pula yang disungsung oleh keluarga atau klen tertentu saja.

Struktur Pura

Pada umumnya struktur atau denah pura di Bali dibagi atas tiga bagian, yaitu: jabapura atau jaba pisan (halaman luar), jaba tengah (halaman tengah) dan jeroan (halaman dalam). Di samping itu ada juga pura yang terdiri dari dua halaman, yaitu: jaba pisan (halaman luar) dan jeroan (halaman dalam) dan ada juga yang terdiri dari tujuh halaman (tingkatan) seperti pura Agung Besakih. Pembagian halaman pura ini, didasarkan atas konsepsi macrocosmos (bhuwana agung), yakni : pembagian pura atas 3 (tiga) bagian (halaman) itu adalah lambang dari "triloka", yaitu: bhùrloka (bumi), bhuvaáloka (langit) dan svaáloka (sorga). Pembagian pura atas 2 (dua) halaman (tingkat) melambangkan alam atas (urdhaá) dan alam bawah (adhaá), yaitu àkàúa dan påtivì.

Sedang pembagian pura atas 7 bagian (halaman) atau tingkatan melambangkan "saptaloka" yaitu tujuh lapisan/tingkatan alam atas, yang terdiri dari: bhùrloka, bhuvaáloka, svaáloka, mahàoka, janaloka, tapaloka dan satyaloka. Dan pura yang terdiri dari satu halaman adalah simbolis dari "ekabhuvana" , yaitu penunggalan antara alam bawah dengan alam atas. Pembagian halaman pura yang pada umumnya menjadi tiga bagian itu adalah pembagian horizontal sedang pembagian (loka) pada palinggih-palinggih adalah pembagian yang vertikal. Pembagian horizontal itu melambangkan "prakåti" (unsur materi alam semesta) sedangkan pembagian yang vertikal adalah simbolis "puruûa" (unsur kejiwaan/spiritual alam semesta). Penunggalan konsepsi prakåti dengan puruûa dalam struktur pura adalah merupakan simbolis dari pada "Super natural power". Hal itulah yang menyebabkan orang orang dapat merasakan adanya getaran spiritual atau super natural of power (Tuhan Yang Maha Esa ) dalam sebuah pura.

Sebuah pura di kelilingi dengan tembok (bahasa Bali = penyengker ) scbagai batas pekarangan yang disakralkan. Pada sudut-sudut itu dibuatlah "padurakûa" (penyangga sudut) yang berfungsi menyangga sudut-sudut pekarangan tempat suci (dikpàlaka ).

Sebagian telah dijelaskan di atas, pada umumnya pura-pura di Bali terbagi atas tiga halaman, yaitu yang pertama disebut jabaan (jaba pisan) atau halaman depan/luar, dan pada umumnya pada halaman ini terdapat bangunan berupa "bale kulkul" (balai tempat kentongan digantung), “bale wantilan" (semacam auditorium pementasan kesenian, "bale pawaregan" (dapur) dan “jineng" (lumbung). Halaman kedua disebut jaba tengah (halaman tengah biasanya berisi bangunan "bale agung" (balai panjang) dan “bale pagongan" (balai tempat gamelan). Halaman yang ketiga disebut jeroan (halaman dalam), halaman ini termasuk halaman yang paling suci berisi bangunan untuk Tuhan Yang Maha Esa dan para dewa manifestasi-Nya. Di antara jeroan dan jaba tengah biasanya dipisahkan oleh candi kurung atau kori agung.

Sebelum sampai ke halaman dalam (jeroan) melalui kori agung, terlebih dahulu harus memasuki candi bentar, yakni pintu masuk pertama dari halaman luar (jabaan atau jaba pisan) ke halaman tengah (jaba tengah). Candi bentar ini adalah simbolis pecahnya gunung Kailaúa tempat bersemadhinya dewa Úiva. Di kiri dan kanan pintu masuk candi bentar ini biasanya terdapat arca Dvàrapala (patung penjaga pintu, dalam bahasa Bali disebut arca pangapit lawang), berbentuk raksasa yang berfungsi sebagai pengawal pura terdepan. Pintu masuk kehalaman dalam (jeroan) di samping disebut kori agung, juga dinamakan gelung agung. Kori Agung ini senantiasa tertutup dan baru dibuka bila ada upacara di pura. Umat penyungsung(pemilik pura) tidak menggunakan kori agung itu sebagai jalan keluar-masuk ke jeroan, tetapi biasanya menggunakan jalan kecil yang biasanya disebut "bebetelan", terletak di sebelah kiri atau kanan kori agung itu.

Pada bagian depan pintu masuk (kori agung) juga terdapat arca Dvàrapàla yang biasanya bermotif arca dewa-dewa (seperti Pañca Devatà). Di atas atau di ambang pintu masuk kori agung terdapat hiasan kepala raksasa, yang pada pura atau candi di India disebut Kìrttimukha, pada arnbang candi pintu masuk candi Jawa Tengah discbut Kàla, pada ambang candi di Jawa Timur disebut Banaspati dan di Bali discbut Bhoma. Cerita Bhoma atau Bhomàntaka (matinya Sang Bhoma ) dapat dijumpai dalam kakawin Bhomàntaka atau Bhomakawya. Bhoma adalah putra dewa Viûóu dengan ibunya dewi Påtivì yang berusaha mengalahkan sorga. Akhimya ia dibunuh oleh Viûóu sendiri. Kepalanya yang menyeringai ini dipahatkan pada kori agung. Mcnurut cerita Hindu, penempatan kepala raksasa Bhoma atau Kìrttimukha pada kori agung dimaksudkan supaya orang yang bermaksud jahat masuk kedalam pura, dihalangi oleh kekuatan raksasa itu. Orang-orang yang berhati suci masuk kedalam pura akan memperoleh rakhmat-Nya.

sumber : http://klungkungtouristdestination.blogspot.com/

Hitman Pro 3.5 Full+ serial (Newest Version)

2010-07-10T13:58:00.000+08:00

Hitman Pro is a second opinion scanner, designed to rescue your computer from malware (viruses, spyware, rootkits, etc.) that have infected your computer despite all the security measures you have taken (such as anti virus software, firewalls, etc.). Just relying on a single vendor is not sufficient to completely protect you. You do need a second source to make sure you are secure. Hitman Pro is designed to work alongside existing security programs without any conflicts. It scans the computer quickly (less than 5 minutes) and does not slow down the computer (except for the few minutes it is scanning). Hitman Pro does not need to be installed. It can be run straight from a USB flash drive, a CD/DVD, local or network attached hard drive.

Download Hitman Pro 3.5 exe

Download Hitman Pro 3.5 serial

Mekare kare ( Pandan War), Bali Aga Village

2010-07-10T13:03:00.000+08:00

Pandan war tradition or often called mekare kare in the village of Tenganan. Peformed by young couple men wearing traditional costumes cloth of Tenganan, bare-chested, who are complet ed respectively with pieces of thorny pandanous leaves as their arms on the right hand and an armour made of pleated rattan to protect themselves. This tradition takes place every year around June, usually for two days. Pandan war begins with a ritual ceremony surrounding villages to beg for salvation, then the war started and then closed with pray at local temples equipped with Rejang Dance peformance.

Pandan War is a tradition of war games held once a year and a big ceremony held during the month. This tradition is part of the worship ritual of the Tenganan community for the mighty of god Indra , the god of war are honored with the blood, so the attraction of pandan war done without a sense of vengeance. Mekare kare was done so voluntarily with cheery smile, even if it means hurting one another with pandanus thorns.

Mekare kare, held at the Central Block (Patemu Tengah), preceded by a procession of the village members around the village accompanied by Baleganjur Gong orchestra at noon. Initiated with Geguron music play, Abwang dance performed by bachelors, then Mekare kare starts participated by anybody who is interested (even outsider or tourist). One of the conditions is he must be dressed up traditionally, no matter his age, young, old or even little boys. The stressing is on the dancing characteristics, nobody to lose or win.

After the war is finished the participant will be given the traditional medicine made from turmeric, vinegar and other tradtional materials where this recipe very powerful way to heal the wounds after involved in Mekare kare/ pandan War.

Definisi Agrowisata

2010-07-07T09:52:00.000+08:00

Agrowisata merupakan terjemahan dari istilah Bahasa Inggris, agrotourism. Agro berarti pertanian dan tourism berarti pariwisata/kepariwisataan. Agrowisata adalah berwisata ke daerah pertanian. Pertanian dalam arti luas mencakup pertanian rakyat, perkebunan, peternakan dan perikanan (Sudiasa, 2005:11).

Pengembangan agrowisata atau desa wisata akan membangun komunikasi yang intensif antara petani dengan wisatawan. Harapannya petani bisa lebih kreatif mengelolausaha taninya sehinggamampu menghasilkan produk yang menyentuh hati wisatawan. Bila hasil pertanian (buah, sayur, bunga, daging, ikan) bisa diserap oleh hotel dan restoran dengan harga yang memadai tentu akan sangat membantu peningkatan pendapatan petani.

Yoeti (2000:143) dalam bukunya “Ekowisata, Pariwisata Berwawasan Lingkungan Hidup” mengatakan bahwa agrowisata merupakan salah satu alternatif potensial untuk dikembangkan di desa. Kemudian batasan mengenai agrowisata dinyatakan bahwa agrowisata adalah suatu jenis pariwisata yang khusus menjadikan hasil pertanian, peternakan, perkebunan sebagai daya tarik bagi wisatawan.
R.S. Damardjati (1995:5) dalam bukunya “Istilah-istilah Dunia Pariwisata” mengatakan bahwa yang dimaksud dengan agrowisata adalah wisata pertanian dengan objek kunjungan daerah pertanian atau perkebunan yang sifatnya khas, yang telah dikembangkan sedemikian rupa sehingga berbagai aspek yang terkait dengan jenis tumbuhan yang dibudidayakan itu telah menimbulkan motivasi dan daya tarik bagi wisatawan untuk mengunjunginya. Aspek-aspek itu antara lain jenis tanaman yang khas, cara budidaya dan pengelolaan produknya, penggunaan teknik dan teknologi, aspek kesejarahannya, lingkungan alam dan juga sosial budaya disekelilingnya.

Definisi Daya Tarik Wisata

2010-07-05T22:46:00.000+08:00

Daya Tarik Wisata sejatinya merupakan kata lain dari obyek wisata namun sesuai peraturan pemerintah Indonesia tahun 2009 kata obyek wisata sudah tidak relevan lagi untuk menyebutkan suatu daerah tujuan wisatawan maka digunakanlah kata “ Daya Tarik Wisata” maka untuk mengetahui apa arti dan makna dari daya tarik wisata di bawah ini adalah beberapa definisi/pengertian mengenai DayaTarik Wisata menurut beberapa ahli :

Berdasarkan Undang-Undang Republik Indonesia No. 10 tahun 2009, Daya Tarik Wisata dijelaskan sebagai segala sesuatu yang memiliki keunikan, kemudahan, dan nilai yang berupa keanekaragaman kekayaan alam, budaya, dan hasil buatan manusia yang menjadi sasaran atau kunjungan wisatawan.
A. Yoeti dalam bukunya “Pengantar Ilmu Pariwisata” tahun 1985 menyatakan bahwa daya tarik wisata atau “tourist attraction”, istilah yang lebih sering digunakan, yaitu segala sesuatu yang menjadi daya tarik bagi orang untuk mengunjungi suatu daerah tertentu
Nyoman S. Pendit dalam bukunya “ Ilmu Pariwisata” tahun 1994 mendefiniskan daya tarik wisata sebagai segala sesuatu yang menarik dan bernilai untuk dikunjungi dan dilihat.
Dari beberapa pengertian diatas maka dapat ditarik kesimpulan bahwa Daya tarik wisata adalah segala sesuatu yang mempunyai daya tarik, keunikan dan nilai yang tinggi, yang menjadi tujuan wisatawan datang ke suatu daerah tertentu.

Strawberry Stop, One Stop Strawberry Solution at Bedugul,Bali

2010-07-05T11:35:00.000+08:00

Located in Candikuning village 35 km from city of Tabanan and about 40 km from Denpasar. This place offered the best strawberry product with the cool weather that make us very comfortable to stay and spend many hours here. Established in strategic place in one of the famous tourism area in Bali there is Bedugul, served with beautiful mountain scenery.

History of Strawberry Stop Restaurant

Stawberry Stop Restaurant is one of the restaurant that was in tourism area in the village of Candi Kuning precisely in Baturitri District, Tabanan regency, Strawberry-stop restaurant in accordance with its name as the product carry mainstay strawberry commodity. Strawberry Stop is the first pioneering on the development, cultivation and processing strawberries in Indonesia.
At first the owner of this restaurant Nyoman Suta is an ordinary small traders began trying in 1986 ,which is used to Nyoman Suta sells only vegetables and began to cultivate strawberries. Vegetables and strawberries are sold to extent the results of its own farm to the traditional markets, hotels and restaurants located in around its business place. Along with the increase in buyers from hotels, restaurants, supermarkets, and others who require the owner to provide the product in larger quantities and continuous. The products are obtained by buying with other farmers, thus requiring a larger capital. To obtain credit in the form of bank and effort to maintain market confidence, then the owner legally established company that can be accounted for, thus forming a UD. Setia Asih (Trade Company) on 27 september 1993 with Business license number (SIUP) 98/22.07/PK/B/IX/93.
In 1995 the company established by Nyoman Suta began to flourish especially in strawberry cultivation until make the company over-production, from the owner had an idea to utilize excess of production from the garden stoberi by making various processed products( especially in strawberry product) from remaining excess production of strawberries in a variety of packaging food and beverages and of course to be easier to market it then Nyoman Suta established a restaurant in the front of strawberry garden named Strawberry Stop Restaurant.

Products of Strawberry Stop Restaurant

The types of products offered by strawberry-stop restaurant is a strawberry product processed commodities consisting of :

juice,
pancakes,
jam
dodol
strawberry milkshakes
strawberry ice cream.
strawberry with ice cream and honey
strawberry with honey
strawberry with sugar

Besides the mainstay product above, Strawberry Stop Reastaurant also sell other products not only Strawberry food and beverage such as Food and desert (fried rice, spaghetti, fried chicken, etc) special omelette (chicken omelette, vegetable omelette,etc) Special jaffle ( cheese jaffle, ham cheese jaffle) Special juice (banana, apple, mango, tomato, avocado, orange, tomarilo, lemon, mixed, ice lemon tea, ice tea ), milkshake (banana, apple tomarilo) , hot drink ( coffe with milk, hot orange, hot lemon, hot chocolate, black coffee, hot tea) Cold Drink (beer, coca cola,etc) and Wine

Price of each product

Product name	Price ( in rupiah) indonesian currency
Juice Pancake Dodol Milkshake Strawberry Ice cream Strawberry with ice cream and honey Strawberry with honey Strawberry with sugar Special Omelette Special Jaffle Cold Drink Hot Drink Food and Desert	Rp 8.000 Rp 15.000 Rp 5.000 Rp 10.000 Rp. 8.000 Rp 10.000 Rp 7.000 Rp. 6.000 Rp 9.000 Rp 10.000 Rp 30.000 Rp 5.000 Rp 20.000

All product prices very cheap and affordable here and the advantages of processed foods in Strawberry Stop is not to use pesticides ( organic food) and taken from fresh fruit so besides delicious product we can get,we also get the benefit of healthy organic product , not only that , special activity here is the costumers are given the opportunity to reap the fruit where they want to be the preferred food and beverages directly from the Strawberry Stop farm behind the restaurant,,,,COME TO BALI , VISIT NOW OR REGRET

Calon Arang, Devil Dance for Goodness

2010-07-03T16:08:00.000+08:00

This dance tells the story of events that occurred during the reign of Prabu Erlangga in KAHURIPAN (East Java) in the IX century. He tells the widow's act of black magic and teachers from Dirah named Calonarang that attack which caused the collapse of empire Daha and killed many innocent human lifes. To stop the act of widow which is mother of Mangali Ratna,Prabu Erlangga asked for assistance to a Brahmin in the TulisValley named Mpu Bharadah, who defeated Calonarang with his white magic. The part of the story Calonarang commonly performed are: Rachael Katundung Mangali, Iyeg Rarung, Kautus Mpu Bahula, and Pangesengan Baingin. Balinese people also include the story of Balian Batur, Basur, Sudarsana, Patih Prabangsa, and Dayu Datu, somewhat about the black magic, as the play of Calonarang.

Definition of Calon Arang

Calonarang dance is one of Balinese arts which are included in the category of art for the sake of a sacred ritual (guardian) of course not all the time performed, usually at certain moments as a means to "melukat '(clean villages).in Kuta, every year this show is always held before the temple ceremony (odalan) at Pura Dalem. For area of Kuta, this ceremony started from Setra adat (public cemetary) that is located near the five stars hotel Paradiso and held in front of the of Kuta markets.

History of Calon Arang Dance

Magical ritual dance that presents the stories associated with witchcraft, black magic and white magic, known as Pangiwa / Pangleyakan and Panengen. Play is shown on the roots from Calonarang story, a semi-historical story of the reign of King Airlangga KAHURIPAN (East Java) in the IX century. Because in some parts of the show displays power struggle and immunities scenes (demonstrate death scene of bangke matah/ fake corpse, cruelly stabbed Rangda with sharp weapons) then Calonarang often reputed as a performance of supernatural power (spiritual). This show is essentially a combination of three important elements, namely Babarongan represented by the Barong , Rangda and Celuluk, Elements Pagambuhan represented by Condong, Putri, Patih Manis (Panji) dan Patih Keras (Pandung) and Palegongan represented by Sisiya (student). Other important figures of this show are Matah Gede and Bondres.

Calonarang Developments Nowdays

Calonarang Dance, which has remained popular by the people of Bali, has now evolved into three variants: Classical Calonarang, Calonarang Prembon, and Calonarang Anyar. All three are still showing the play issues related to black magic (pangeliyakan), each variant presents the play Calonarang use different elements of art, with the show structure and focus of different aesthetic.

Calonarang Classic, which is expected to appear around the end of XIX century in the West Gianyar (Batubulan, Singapadu, Sukawati), formed by elements of Bebarongan, Pegambuhan, and Palegongan (three types of classical performing arts are well developed in Gianyar Regency). Babarongan element represented by Barong ket, Rangda, and Celuluk

Calonarang Classic performance (like the one in the Village Singapadu, Batubulan, Sukawati, and surrounding area) includes three parts: the opening (pategak), servings of dance and drama (paigelan), and the closing (panyuwud). Part paigelan still be separated into two: free dance (pangelembar) and dances in a play (lampahan). To start the show, usually played drum pategak Changes faces of Calonarang performances in Bali lately interesting to watch. Lately Calonarang dance, including other similar arts such as puppet Calonarang, Arja Calonarang (Basur), tend to become more fierce and challenging with scenes shown exhibition showing immunity and spiritual strength.

Musical accompanist
Calonarang Accompanied by the Gamelan Semar Calonarang Pagulingan, Bebarongan, and Gong Kebyar. ( Baslinese traditional musical instruments)

Place of Calonarang dance
In terms of the staging, the show is usually performed near the cemetary (Pura Dalem) and arena plays always comes with a high hall (trajangan or tingga)and papaya trees.

Type of Calon Arang

Prembon Calon Arang at the heart of the matter is a mixture of dance Calonarang (per-imbuh-an) which combines elements of performance art Bebarongan, Pegambuhan, Palegongan, and Paarjaan. Paarjaan roles are put into Calonarang include: inya, Galuh, mantri manis , and mantri buduh. In the Calonarang Prembon peformance dialogue between the roles using song dialogue Pagambuhan (singing) as in Arja. In general, the structure of the Calonarang Prembon peformance not much different, it can even be said followed Calonarang Classic .
Calonarang Anyar (Contemporary) is a form development of most new dance Calonarang. The group began performing Calonarang with a different structure with the two forms mentioned in front Calonarang is Gazes ( group name) Denpasar through the show twice during the last two months in Ardha Candra Stage, Art Centre Denpasar .

My First Award

2010-07-02T09:53:00.002+08:00

Horeeeee............. my first award..... So unreliable...... After operated for less than 6 month, finally i get my first award.... My First award from my friends, JUST_TIPZ with title Mr. HAPPY.... i realize it when i see on my cbox that said "Ada Award Spesial Buat Kamu >> Teman, Diambil yukk!! ". He say," There is a special award for you>>Friend, took it !!!".

------THANKS FOR JUST_TIPZ FOR THE AWARD------

But, according the requirements, i requested to write the question and my answer below this paragraph....

QUESTION + ANSWER
Adakah anda rasa happy sekarang ?
i feel so happy than before.....
Kenapa anda rasa happy ?
because i get awrd from my friend
Apakah yang boleh membuatkan anda happy ?
Every thing.....
Pernah anda menerima tag ?
this is the first tag
Nyatakan warna yang anda suka !
Black and white
Tell 9 People that you tag...

PERATURANNYA >> POSTING, JAWAB PERTANYAAN, dan BAGI-BAGI AWARD TERSEBUT.
If i had wrong on writing award,, tell me from comment....
And tell me when you already take your award on comment.... :D

Definisi Produk Pariwisata ( Tourism Product )

2010-06-28T21:56:00.000+08:00

Produk Pariwisata dibanding dengan jenis-jenis produk barang dan jasa lainnya memiliki ciri-ciri berbeda dan untuk memahami bentuk serta wujud dari produk pariwisata, maka berikut ini pengertian produk pariwisata yang dikemukanan oleh :

(Burkat dan Medlik), yaitu produk pariwisata dapat merupakan suatu susunan produk yang terpadu, yang terdiri dari objek dan daya tarik wisata, transportasi, akomodasi dan hiburan, dimana tiap unsur produk pariwisata dipersiapkan oleh masing-masing perusahaan dan ditawarkan secara terpisah kepada konsumen (wisatawan/tourist).
(Medlik dan Middleton), yaitu produk pariwisata terdiri dari bermacam-macam unsur yang merupakan suatu paket yang satu sama lainnya tidak terpisahkan serta memenuhi kebutuhan wisatawan sejak meninggalkan tempat tinggalnya sampai ketempat tujuannya dan kembali lagi ketempat asalnya.

Berdasarkan kedua pengertian ini, maka dapat disimpulkan bahwa terdapat 3(tiga) unsur yang membentuk suatu Produk Pariwisata, yaitu :

Daya Tarik dari Destinasi
Fasilitas dari Destinasi
Kemudahan dari Destinasi

Selanjutnya ketiga unsur tersebut menyatu dan menghasilkan citra terhadap suatu destinasi, apakah baik atau buruk. Berikut ini terdapat sejumlah 6(enam) unsur produk pariwisata yang membentuk suatu paket pariwisata terpadu yang diuraikan berdasarkan kebutuhan wisatwan, antara lain:

Objek dan Daya Tarik Wisata;
Jasa Travel Agent & Tour Operator;
Jasa Perusahaan Angkutan;
Jasa Pelayanan Akomodasi, Restoran, Rekreasi dan Hiburan;
Jasa Souvenir (Cinderamata);
Jasa Perusahaan Pendukung.

Memahami produk pariwisata secara mendalam dapat dilakukan dengan terlebih dahulu memehami ciri-ciri produk pariwisata, antara lain:

Tidak dapat dipindahkan
Tidak memerlukan perantara (middlemen) untuk mencapai kepuasan
Tidak dapat ditimbun atau disimpan
Sangat dipengaruhi oleh faktor non ekonomis
Tidak dapat dicoba atau dicicipi
Sangat tergantung pada faktor manusia
Memiliki tingkat resiko yang tinggi dalam hal investasi
tidak memiliki standart atau ukuran yang objektif dalam menilai tingkat mutu produk.

Pengertian Produk Wisata

Produk wisata merupakan rangkaian dari berbagai jasa yang saling terkait, yaitu jasa yang dihasilkan dari berbagai perusahaan (segi ekonomis), jasa masyarakat (segi sosial) dan jasa alam.

Menurut Suswantoro (2007:75) pada hakekatnya pengertian produk wisata “adalah keseluruhan palayanan yang diperoleh dan dirasakan atau dinikmati wisatawan semenjak ia meninggalkan tempat tinggalnya sampai ke daerah tujuan wisata yang dipilihnya dan sampai kembali kerumah dimana ia berangkat semula”

Produk wisata sebagai salah satu obyek penawaran dalam pemasaran pariwisata memiliki unsur-unsur utama yang terdiri 3 bagian (Oka A. Yoeti, 2002:211) :

Daya tarik daerah tujuan wisata, termasuk didalamnya citra yang dibayangkan oleh wisatawan
Fasilitas yang dimiliki daerah tujuan wisata, meliputi akomodasi, usaha pengolahan makanan, parkir, trasportasi, rekreasi dan lain-lain.
Kemudahan untuk mencapai daerah tujuan wisata tersebut.

Mason (2000:46) dan Poerwanto (1998:53) telah membuat rumusan tentang komponen-komponen produk wisata yaitu :

Atraksi, yaitu daya tarik wisata baik alam, budaya maupun buatan manusia seperti festival atau pentas seni
Aksesbilitas, yaitu kemudahan dalam memperoleh atau mencapai tujuan wisata seperti organisasi kepariwisataan (travel agent)
Amenities yaitu fasilitas untuk memperoleh kesenangan. Dalam hal ini dapat berbentuk akomodasi, kebersihan dan keramahtamahan
Networking, yaitu jaringan kerjasama yang berkaitan dengan produk yang ditawarkan baik lokal, nasional maupun internasional.

Produk Wisata

Produk wisata merupakan sesuatu yang dapat ditawarkan kepada wisatawan untuk mengunjungi sebuah daerah tujuan wisata. Produk wisata dapat berupa alam, budaya serta hasil kerajinan masyarakat. Ada beberapa pendapat yang dikemukan oleh para ahli terhadap pengertian produk pariwisata, diantaranya :

Menurut Gooddall (1991: 63), produk wisata dimulai dari ketersediaan sumber yang berwujud (tangible) hingga tak berwujud (intangible) dan secara totalitas lebih condong kepada kategori jasa yang tak berwujud (intangible).
Menurut Burns and Holden (1989:172) produk wisata dinyatakan sebagai segala sesuatu yang dapat dijual dan diproduksi dengan menggabungkan faktor produksi, konsumen yang tertarik pada tempat-tempat yang menarik, kebudayaan asli dan festival-festival kebudayaan.
Menurut Kotler dan Amstrong (1989:463) yaitu sebagai sesuatu yang ditawarkan kepada konsumen atau pangsa pasar untuk memuaskan kemauan dan keinginan termasuk di dalam objek fisik, layanan, SDM yang terlibat didalam organisasi dan terobosan atau ide-ide baru.
Suwantoro (1997:49), berpendapat produk wisata merupakan keseluruhan pelayanan yang diperoleh dan dirasakan atau dinikmati wisatawan semenjak ia meninggalkan tempat tinggalnya, sampai ke daerah tujuan wisata yang telah dipilihnya dan kembali ke rumah dimana ia berangkat semula.
Bukart dan Medlik (dalam Yoeti,1986:151) mendeskripsikan produk wisata sebagai susunan produk yang terpadu, yang terdiri dari obyek wisata, atraksi wisata, transportasi (jasa angkutan), akomodasi dan hiburan di mana tiap unsur dipersiapkan oleh masing-masing perusahaan dan ditawarkan secara terpisah.

Dari beberapa pengertian di atas, dapat dideskripsikan bahwa produk wisata merupakan pelayanan yang dapat dinikmati oleh wisatawan dari tempat asal,di daerah tujuan wisata, sampai kembali ke rumah, yang ditunjang oleh atraksi wisata, fasilitas dan layanan, harga produk, aksesibilitas pendukung yang dapat mempermudah kegiatan perjalanan wisata.

Sejarah dan Fasilitas Ayodya Resort Bali

2010-06-27T22:41:00.001+08:00

Sejarah Singkat Ayodya Resort Bali

Tanggal 3 Maret 1991, PT. Benegati Betegak meresmikan hotel Hilton di Nusa Dua, Bali dan merupakan hotel Hilton ketiga di Indonesia, selain di Jakarta dan di Surabaya. Hotel yang bernama Bali Hilton International Hotel merupakan hotel berbintang lima, yang diresmikan oleh mantan Presiden Indonesia ke 2, Bapak Soeharto. Pembangunan Bali Hilton International Hotel, dimulai pada tanggal 17 Februari 1987 dengan mengerahkan sebanyak 2000 tenaga lokal, dan dilakukan selama 3 tahun. Bali Hilton International Hotel merupakan hotel ke 150 dari hotel cabang Hilton International dan hotel ke 19 di Asia Pasifik. Bali Hilton dikelola oleh Hilton Hotels Corporation dengan sistem franchise.

Bali Hilton International Hotel yang berada di daerah Nusa Dua, sebelah selatan pulau Bali, berdiri pada Bukit Peninsula dan merupakan kawasan Bali yang paling berkembang oleh turis. Daratan yang indah, pasir putih, dan pemandangan Gunung Agung, serta koral dari Samudra Indonesia, menjadi keunggulan tersendiri dari kawasan Nusa Dua. Bali Hilton International Hotel memiliki luas sebesar 11,5 hektar, dan tepat berseberangan dengan Bali Golf and Country Club. Tepatnya di jalan Pantai Mengiat, PO. Box 46, Nusa Dua (80363), Bali. Bali Hilton International Hotel berjarak 12 km dari bandara Ngurah Rai International Airport yang dapat ditempuh dengan 15 menit dengan menggunakan mobil. Dan berjarak 30 km dari pusat kota, atau 35 menit menggunakan mobil. Pada tanggal 1 September 2006 Bali Hilton International Hotel melakukan perubahan nama/ rebranding menjadi Ayodya Resort Bali yang kini dimiliki, dan dikelola oleh Singgasana Hotels & Resort. Singgasana Hotels & Resort sendiri, merupakan sebuah perusahaan pengembangan properti dan pengelolaan perhotelan nasional. Singgasana Hotels & Resort hingga kini mengelola delapan properti kelas atas Indonesia, yaitu:

The Sultan Hotel Jakarta
Singgasana Hotel Makasar
Singgasana Hotel Surabaya
Lombok Golf Kosaido
The Executive Club Jakarta
The Residence
Jakarta Convention Center (JCC)
Ayodya Resort Bali

Ayodya Resort Bali berada di kawasan Bali Tourism Development Center atau yang biasa disingkat dengan kawasan BTDC, yaitu areal kumpulan hotel- hotel berbintang di Nusa Dua Bali. Dalam area BTDC ini terdapat hotel- hotel berbintang lainnya seperti Melia Bali Villa and Spa Resort, Nusa Dua Beach Hotel and Spa, Laguna Resort and Spa Nusa Dua Bali, Bale Bali Hotel, serta Amanusa Resort.

Konsep Ayodya Resort Bali adalah menyediakan pengalaman bagi para tamu untuk menjalani kehidupan layaknya orang Bali yang tidaka pernah ditemukan di negara asalnya. Konsep ini diwujudkan dengan memberikan atrakasi seni dan budaya Bali yang sangat beragam itu melalui semua pelayanan kepada para tamu yang bertema Bali, serta semua bentuk fasilitas hotel yang meliputi lobi berukuran besar dan luas dengan ciri khas arsitektur Bali yang bertema cerita Ramayana, kolam renang yang berukuran besar, beberapa ruangan pertemuan berukuran besar, lapanagn tennis indoor, pusast kebugarn dan spa, saran olha raga air dan berbagai faslitas lainnya ynag bertaraf internasional.

Fasilitas Kamar Ayodya Resort :

Ayodya Resort Bali memiliki 600 kamar untuk disewakan kepada tamu, yang terdiri dari beberapa tipe yaitu :

1. Deluxe Room : Kamar seluas 48 meter persegi yang merupakan kamar standar dari Ayodya Resort Bali dengan pilihan garden view atau ocean view.

2. Grande Room : Kamar seluas 56 meter persegi, dengan dekorasi yang elegan, lantai teak parquet, memiliki fasilitas akses internet broadband, televisi layar datar sebesar 25 inci, dengan pilihan garden view atau ocean view. Tersedia 62 set interconnecting room.

3. Ayodya Honeymoon : Kamar seluas 56 atau 79 meter persegi dengan four poster bed, dua buah daybed dan mebel di beranda serta bathtub untuk berdua.

4. Ayodya Suite : Ayodya suite memiliki beberapa tipe kamar dengan fasilitas yang berbeda- beda, antara lain:

Mandavi Suite
Bharata Suite
Rama Shinta Suite
Kausalya Suite
Dasaratha Suite

5. Ayodya Palace Room : Kamar seluas 56 meter persegi dengan fasilitas mewah, shower cabinet terpisah, dengan pilihan garden view atau ocean view.

Ayodya Palace, merupakan produk baru yang telah direncanakan dalam dua tahun sebelum proses rebranding dilakukan. Salah satu produk unggulan Ayodya Resort Bali ini, menghabiskan dana sekitar 3 miliar USD. Proses pembagunan dimulai sejak Oktober Ayodya Palace merupakan produk modern yang ditujukan bagi para honeymooners, serta para eksekutif maupun pejabat pemerintahan yang mengutamakan dan peduli pada nilai eksklusifitas. Adanya koneksi internet tanpa kabel yang disebut juga dengan Wi-Fi, dapat menunjang aktifitas para eksekutif yang membutuhkan jaringan informasi cepat dan terpadu.

Ada beberapa keuntungan lebih bagi para tamu yang menginap di Ayodya Palace yang tidak diperoleh tamu yang menginap di deluxe dan grande room,

Tamu diijinkan untuk bersantai di Ayodya Palace Lounge dengan berbagai fasilitas yaitu :
kolam renang khusus tamu Ayodya Palace
gratis sarapan jam 7.00-11.00, afternoon tea jam 15.00-17.00, evening
cocktails and canapes jam 18.30-22.00, dan soft drink, teh serta kopi setiap saat.
Gratis meminjam CD dan DVD.
Ayodya Spa khusus tamu Ayodya Palace.
Shuttle Service dari lobi Ayodya Palace menuju lobi utama dan sebaliknya.
Mendapat pelayanan Ayodya Palace Butler.

Setiap kamar di Ayodya Resort Bali memiliki fasilitas yang berbeda-beda menurut tipe kamar masing-masing. Ada beberapa fasilitas yang terdapat di semua kamar, yaitu:

Pengatur suhu
Kamar mandi dengan bathtub dan shower
Telepon internasional
Musik in-house
telivisi kabel dan film
mini bar
pengering rambut, shaver outlet
beranda
kunci elektronik
fasilitas untuk membuat teh dan kopi.

Selain hal tersebut di atas, terdapat perbedaan nama kamar, luas ruangan, fasilitas yang disediakan, permainan interior, tata letak furnitur, serta harga yang ditawarkan untuk masing- masing kamar tersebut

Fasilitas Hotel Lainnya :

Ayodya Resort Bali memiliki fasilitas-fasilitas lainnya yang ditawarkan untuk memenuhi kebutuhan tamu, antara lain:

1. Guest Service Facilities : Guest Service Facilities Ayodya Resort Bali tidak jauh berbeda dengan apa yang ditawarkan oleh Bali Hilton International Hotel.Beberapa hal di bawah ini merupakan fasilitas yang disediakan untuk dapat menunjang kegiatan tamu, yaitu:

In-house guest clinic
House Doctor on Call
Dentist on call
Disable rooms
Wheelchairs
Concierge
Packing Service
Non-smoking rooms
Limousine and Car Rental
Mail & Postages Facilities
Shopping arcades
Luggage Store Room
Safety Deposit Box
Pillow (non-allergic)
24 hour Room Service

2. Business Centre : Memiliki fasilitas lengkap antara lain faksimili, printer, jasa sekretaris, fotokopi, komputer, akses internet dengan tarif Rp. 15.000/ 15 menit. Dan yang terakhir adalah penambahan yang dilakukan pasca rebranding yaitu adanya fasilitas intepreter, untuk masalah komunikasi dan bahasa asing. Jam operasional antara jam 09:00 hingga 17:00 WITA.

3. Meetings and Function Room : Mempunyai total 13 ruangan baik untuk rapat maupun function. Yang membedakan adalah kapasitas tamu yang dapat ditampung. Total keseluruhan tamu yang dapat ditampung adalah sebesar 2500 orang.

4. Housekeeping and Laundry : Beroperasi dari jam 06:00 hingga 00:00 WITA. Berbagai layanan diberikan seperti regular laundry, dry cleaning, express laundry, dan pressing. Untuk Housekeeping and Laundry tidak ada yang berubah pasca rebranding.

5. Recreation Facilities : Meliputi kegiatan olah raga dan leisure bagi tamu antara lain:

Outdoor Swimming Pool
Indoor tennis court
Squash court
18-hole golf course, adjacent to hotel
Fitness center: gym yang dilengkapi dengan AC, aerobics, sauna, dan whirlpool
The Spa dengan paket-paket massage, body treatment. Dalam sebuah taman dengan 4 treatment suites dan 7 treatment rooms.
Jogging track dan 300 meter of beachfront
Watersports seperti: surfing, snorkeling, wind surfing, water skiing, diving.
Mini golf

6. Guest Shop : Menyediakan berbagai kebutuhan para tamu, seperti Hilton souvenir shop & drugstore, arts & handicraft shops, travel agencies, hairdresser & beauty salon, apparel and boutiques, shopping arcade, spa shop. Beberapa toko tersebut di atas mulai beroperasi mulai pukul 09:00 hingga 20:00 WITA. Khusus untuk Hilton souvenir shop & drugstore, beroperasi dari jam 07:00 hingga pukul 23:00 WITA.

7. Special Service : Dalam menyambut peluang bisnis dan wisatawan dari Jepang, Bali Hilton International Hotel meluncurkan first-ever customer-led service brand design yaitu WaNo Kutsorogi yang berarti kenyamanan dan pelayanan dengan cara Jepang. Logo dari pelayanan ini adalah bentuk dari crane, the tsuru, dan lambang dari Jepang yang mewakili elemen kebebasan, keberuntungan, dan kebahagiaan. Fasilitas pelayanan yang ditawarkan di WaNo Kutsorogi antara lain adalah staf yang dapat berbicara bahasa jepang aktif, bahan-bahan yang ditulis dengan menggunakan bahasa Jepang, green tea khas Jepang, yukata, sandal Jepang, dan Japanese Newspaper.

8. Food and Bevarage Facilities : Meliputi berbagai macam restoran yang menawarkan aneka ragam hidangan baik citarasa nasional maupun internasional. Semua fasilitas Food & Beverages tidak mengalami perubahan secara signifikan, namun ada beberapa peningkatan dari segi fasilitas, seperti tatanan audio visual baru, penambahan patung, pahatan dan ukiran khas Bali. Ayodya Resort Bali lebih menekankan peningkatan kualitas pelayanan. Khususnya aplikasi Ayodya Royal Service, yaitu setiap tamu dilayani dengan penuh perhatian, ramah tamah, dengan sentuhan adat istiadat budaya Bali. Khusus untuk F&B Department, Ayodya Resort Bali mengaplikasikan Ayodya Cuisine.

Definition & Function of Professional Conference Organizer (PCO)

2010-06-24T10:48:00.000+08:00

PCO

A Professional Conference Organiser or Professional Congress Organiser (PCO) is a company which specialises in the organisation and management of congresses, conferences, seminars and similar events.

Professional Conferenc Organizer
Professional Congress Organizer
Described as Event Management Company
USA – Independent Meeting Planner
DMC (Destination Management Company) Specialist Ground operators untuk bidang incentive untuk perusahaan travel, serta menangani bidang converence organzer khususnya jika conferensi dilaksanakan di luar negeri

Association of British Professional Conference

Portofolio of services offered by a Professional Conference Organizer:

Venue selection, booking and liaison
Reservation and management of delegate accomodation
Event marketing, including the design of conference programmes and promotional materials, PR and media so-ordination, presentatons to commitees and board
Programme planning, speaker selection and briefing
Provision of an administrative secretariat, handling delegate registrations, recruitment, and briefing of conference staff, co-ordinationg delegates travel arrangements
Organization of exhibitions/expositions, including sales and marketing functions
Advising on and co-ordinating audio-visual services and the production of the event, including the provision of multilingual interpretation and translation services
Planning the catering for an event, liasing with chefs, conference and banqueting staff, and independent catering companies
Arranging social event, tour programmes and technical visits
Arranging security cover and advising on health and safety issues
Recording, transcribing, and producing the proceedings of meeting for publication, aranging poster sessions, processing of abstracts
Preparation of budgets, managing event income and expenditure, gerating revenue through sponsorship, exhibitons/expositions and satellite meetings, handling VAT and insurance issues
Preparation of contracts with venues and other supplier

DMC (Destination Management Company)

Local service organization

Provides consulting services, creative events and exemlary management of logistics

Ground Operator provider

Transportation in locale: coaches, rental cars, rail etc

Incentive Travel Houses and DMC’s therefore, work very closely together

Idea (creative idea and wanthings that never been tried before for clients
Tighter budgets
Employed DMC staff, handle delegate accomodation

PCO Chalenge and Change

Only 25 – 40 percent now book via PCO, compare same way 80 per cent 10 years ago
Convention Bureaux are, in some cases, competing against PCO’s for commissions from both venue and accommdodation bookings, using such income to fund their ongoing destination marketing activity
The reduction of commision
Registration fees
PCO’s hotel contract

PCO ( Professional Congress Organizer)

Perusahaan khusus untuk melaksanakan pertemuan (meeting) atau kegiatan dengan basis profesional
Adalah Konsultan, adminstrator , kreator yang memberikan perhatian penuh bagi mendukung suksesnya kegiatan pertemuan yang diselenggarakan baik pemerintah, swasta, organisasi maupun assosiasi national, regional maupun international.

Tangggunag Jawab PCO

Perencanaan /planning

Mengatur dalam struktur organisasi panitia
Membuat keterangan mengenai tugas dan kewajiban panitia secara detail
Mempersiapkan jadwal administrasi secara detail mengenai tanggung jawab dan batas kerja dalam tugas tersebut.

Rincian Jadwal/ Shcedule

PCO membuat rincian secara jelas dan tertulis yaitu

Jadwal administrasi
Pembuatan breakdown timetable
Perencanaan lokasi / tempat
Peralatan audio visual chart
Pengaturan kebutuhan makanan dan minuman
Pembuatan tanda untuk pembicara
Penempatan staf
Management konverence hall
Kebutuhan kebersihan

Koresponden/corespondence

PCO dapat membantu panitia di dalam semua kebutuhan korespondensi yang berhubuhan dengan kepentingan konferensi suatu organisasi. Kecuali materi teknis/program yang seharusnya dipenuhi oleh pihak panitia.

Mencari tempat penyelenggaraan/venue search

PCO akan membantu pihak panitia didalam pencarian tempat penyelenggaraan. Sesudah itu PCO menindak lanjuti tempat penyelenggaraan setelah surat penunjukan diberikan.

Menindak lanjuti kegiatan pelaksanaan penyelenggaraan

Negosiasi dan pengaturan kontrak
Membuat dan merinci mengenai fasilitas dan pengaturan ruangan
Mengatur lokasi atas fasilitas yang tersedia untuk kegiatan rapat panitia (penerimaan tamu, pendaftaran, sekretariann, gudang dan kebutuhan ruangan lainnya)
Alat bantu audio visual
Peralatan panggung, teknis dan elektronik
Tenaga pengangkut barang, tenaga kebersihan, tempat pembuangan sampah, dsb
Makanan dan minuman untuk para delegasi
Kebutuhan sekretaris, peralatan kantor , ketik-mengetik, fotocopy, dsb

Promosi /marketing

PCO mengkoordinasikan semua kebutuhan surat-menyurat di dalam proses marketing atau promosi suatu acara.
Mengkoordinasi kegiatan akan kebutuhan promosi sebelum konferensi dimulai

Penghubung delegasi/delegate liaison

Membantu panitia dalam semua kebutuhan komunikasi dengan peserta
Melaksanakan korespondensi, pembetulan , pembatalan dan permintaan-permintaan sebelum konferensi dimulai
Mendistribusikan pengumuman konferensi kepada peserta di indonesia
Menyusun secara alpabetical daftar peserta konferensi
Mengkoordinasi keperluan registrasi seperti acara, daftar peserta, jurnal atau brosur sesuai permintaan
Pemberian petunjuk-petunjuk yang diperlukan para delegasi di tempat

Karangasem Full Day Tour

2010-06-23T20:40:00.000+08:00

Deskripsi Karangasem Full Day Tour, Durasi 11 jam

Pukul 08.00 wita penjemputan untuk melaksanakan tour-Pukul 09.00-10.00 wita mengunjungi Goa Lawah

Pura Goa Lawah terletak sekitar 49km dari Kota Denpasar tepatnya di Kecamatan Dawan,Klungkung atau sekitar 10km sebelah timur Kota Semarapura.Tidak diketahui pasti siapa pendiri dan kapan didirikannya Pura Goa Lawah ini, tetapi pura ini diperkirakan didirikan oleh Mpu Kuturan pada abad ke-11.Pura yang dihuni oleh ribuan kelelawar. Pemandangan ditempat ini terasa unik, sebuah goa kelihatan dibawah pohon yang rindang, sementara dimulut goa terdapat beberapa pelinggih. Pura Goa Lawah menempati wilayah pantai yang bertemu dengan wilayah perbukitan

Pukul 11.00-12.45 wita mengunjungi Desa Tenganan ( Bali Aga Village)

Tenganan Pegeringsingan terletak di Kecamatan Manggis, sekitar 65 km dari Denpasar (Bandar Udara Internasional Bali), dekat dengan Candidasa dan dapat dijangkau dengan mudah oleh kendaraan umum atau pribadi. Tenganan merupakan salah satu dari beberapa desa kuno di Bali, yang biasanya disebut “Bali Aga” yaitu penduduk Bali asli yang tidak terlalu banyak mendapat pengaruh luar.Di desa ini wisatawan bisa menyaksikan bangunan-bangunan desa dan pengrajin-pengrajin muda yang menggambar lontar-lontar.Terdapat juga Tradisi perang pandan atau yang sering disebut mekare-kare di Desa Tenganan dilakukan oleh para pemuda dengan memakai kostum/kain adat tenganan, bertelanjang dada bersenjatakan seikat daun pandan berduri dan perisai untuk melindungi diri.Tradisi ini berlangsung setiap tahun sekitar bulan Juni, biasanya selama 2 hari.

Pukul 13.00-14.30 wita Lunch di restoran Candidasa

Candidasa terletak sekitar 10 km dari Desa Tenganan. Di sini wisatawan bisa makan siang dan istirahat sejenak melepas kelelahan. Candidasa mempunyai banyak pilihan restoran sehingga wisatawan tidak akan dipusingkan dengan selera makanan yang berbeda-beda. Restoran di sekitar Candidasa juga menyuguhkan makanan dan seaside view (pemandangan alam pantai dari restoran) yang memukau.

Pukul 15.00-16.00 wita mengunjungi Puri Agung Karangasem

Puri Karangasem terletak di Amlapura, sekitar 78 km dari Denpasar. Sekitar 15 menit dari Taman Ujung. Puri Agung Karangasem dibangun pada abad ke-19 oleh Anak Agung Gede Jelantik, raja pertama Kerajaan Karangasem. Tujuan wisata ini menarik untuk dikunjungi karena arsitekturnya yang unik, yang merupakan kombinasi antara arsitektur Bali, Cina, dan Eropa. Arsitektur Bali dapat ditemukan pada pahatan patung-patung Hindu dan relief pada dinding puri. Pengaruh Eropa terlihat pada gaya gedung utama dengan beranda yang besar, sementara arsitektur Cina tampak pada gaya jendela, pintu, dan ornamen yang lain.

Pukul 16.15-17.15 wita mengunjungi Taman Ujung (Water Palace)

Taman Soekasada Ujung terletak di Desa Tumbu, Kecamatan Karangasem-sekitar 85 km dari Bandar Udara Ngurah Rai atau 5 km dari Amlapura.Istana Air Ujung, yang oleh masyarakat setempat disebut Taman Soekasada Ujung dibangun pada tahun 1919. Namun, peresmian kompleks istana air ini dilakukan pada tahun 1921. Istana air yang dikonstruksi oleh raja terakhir Karangasem, I Gusti Bagus Jelantik, yang memerintah di Karangasem antara 1909 dan 1945. Taman Ujung dibangun untuk menyambut dan melayani tamu-tamu penting dan raja-raja dari negara retangga, disamping sebagai tempat untuk raja dan keluarga kerajaan. Kompleks Taman Soekasada Ujung merupakan kombinasi dari arsitektur Bali dan Eropa. Terdapat tiga kolam besar dan luas di daerah ini.

Pukul 17.45-19.00 wita mengunjungi Pura Besakih

Pura Besakih adalah pura terbesar yang ada di Bali. Pura Besakih juga sering disebut The Mother of Temple.Pura Besakih terletak di Desa Besakih, Kecamatan Rendang, kabupaten Karangasem. Letak Pura ini di kaki Gunung Agung pada lereng Barat Daya pada ketinggian lebih kurang 1000 meter dari permukaan laut yang berjarak dari kota Denpasar lebih kurang 59 km. Gunung Agung yang tingginya lebih kurang 3142 meter adalah gunung yang tertinggi di bali, dan merupakan gunung berapi yang kini masih aktif. Menurut catatan yang ada, gunung Agung sudah pernah meletus lima kali yaitu pada thn 1089, tahun 1143, tahun 1189 dan terakhir pada tahun 1963, yang menimbulakn banyak korban terutama didaerah karangasem dan klungkung. Menurut perkiraan Besakih diambil dari kata "Basuki" yang artinya "Selamat" yang mana dihubungkan dengan riwayat penanaman Panca Datu (lima jenis Logam) oleh Rsi Markandeya.
Pukul 19.00 wita kembali ke hotel

KARANGANSEM FULLDAY TOUR ITENERARY
TIME	DURATION	PLACE	EXPLANATION
08.00 am	-	Inna Grand bali Beach Hotel Beach	Pick up guest from hotel, explain in outline the tour route and the touris object that will visit during the tour
-	60’		on the way to bat cave
09.00-10.00 am	60’	Goa Lawah	The tour participants will take and guide to the bat cave and seight seeing around the temple
-	60’	-	on the way to Tenganan Village
11.00-12.45 am	105’	Tenganan Village	See the traditional Balinese people that they keep their unique culture from their ancestors, also shopping place provided for tourist
-	15’	-	on the way to lunch
01.00-02.30 pm	90’	Lunch at Candidasa	Take a rest while have a lunch and see the beautiful sea view of candidasa
-	30’	-	on the way to Puri Agung Karangasem
03.00-04.00 pm	60	Puri Agung Karangasem	Take a tour to the inside house of famous king that used to be rule the entire karangasem regency
-	15’	-	on the way to water palace
04.15-05.15 pm	60’	Water Palace	See a great architecture from combination Balinese and Europe style and fantastic view of this buliding
-	30’	-	on the way to besakih Temple
05.45-07.00 pm	75’	Besakih Temple	The biggest and greatest temple in Bali, symbolized bali as a god island and full of interesting history that remain behind each temple
07.00 pm			BACK TO HOTEL

Definisi, Tugas & Perbedaan Biro Perjalanan Wisata dengan Agen Perjalanan Wisata

2010-06-23T10:45:00.000+08:00

Biro Perjalanan Wisata

Definisi BPW :

Nyoman S. Pendit memberikan pengertian bahwa BPW adalah perusahaan yang memiliki tujuan untuk menyiapkan suatu perjalanan bagi seseorang yang merencanakan untuk mengadakannya.
R. S. Damardjati menjelaskan bahwa BPW adalah perusahaan yang khusus mengatur dan menyelenggarakan perjalanan dan persinggahan orang – orang termasuk kelengkapan perjalannannya, dari suatu tempat ke tempat lain, baik di dalam negri, dari dalam negri, ke luar negri atau dalam negri itu sendiri.
Menurut undang – undang No. 9 Th. 1990 bagian kedua pasal 12, disebutkan bahwa BPW merupakan usaha penyedia jasa perencanaan dan / atau jasa pelayanan dan penyelenggaraan wisata.

Biro perjalanan wisata memiliki tugas sebagai berikut :

Menyusun dan menjual paket wisata luar negeri atas dasar permintaan.
Menyelenggarakan atau menjual pelayaran wisata (cruise).
Menyusun dan menjual paket wisata dalam negeri kepada umum atau atas dasar permintaan.
Menyelenggarakan pemanduan wisata.
Menyediakan fasilitas untuk wisatawan.
Menjual tiket/karcis sarana angkutan, dan lain-lain.
Mengadakan pemesanan sarana wisata.
Mengurus dokumen-dokumen perjalanan sesuai dengan peraturan yang berlaku.

Agen Perjalanan Wisata

Definisi APW : Badan usaha yang menyelenggarakan usaha perjalanan yang bertindak sebagai perantara dalam menjual atau mengurus jasa untuk melakukan perjalanan.

Agen perjalanan wisata memiliki tugas yaitu :

Menjadi perantara pemesanan pemesanan tiket
Mengurus dokumen perjalanan
Menjadi perantara pemesanan akomodasi, restaurant, sarana wisata dll
Menjual paket wisata yang di buat oleh biro perjalanan umum

PERBEDAAN ANTARA BIRO PERJALANAN WISATA DENGAN AGEN PERJALANAN WISATA

Faktor Fungsi

Biro Perjalanan Wisata memiliki fungsi yang dapat dibedakan menjadi dua fungsi yaitu :

1.Fungsi Umum : Dalam hal ini biro perjalanan wisata merupakan suatu badan usaha yang dapat memberikan penerangan atau informasi tentang segala sesuatu yang berhubungan dengan dunia perjalanan pada umumnya dan perjalanan wisata pada khususnya.

2. Fungsi khusus:

Biro perjalanan wisata sebagai perantara. Dalam kegiatannya ia bertindak atas nama perusahaan lain dan menjual jasa-jasa perusahaan yang diwakilinya. Karena itu ia bertindak di antara wisatawan dan industri wisata.
Biro perjalanan wisata sebagai badan usaha yang merencanakan dan menyelenggarakan tour dengan tanggung jawab dan resikonya sendiri.
Biro perjalanan wisata sebagai pengorganisasi yaitu dalam menggiatkan usaha, BPW aktif menjalin kerjasama dengan perusahaan lain baik dalam dan luar negeri. Fasilitas yang dimiliki di manfaatkan sebagai dagangannya.

Agen Perjalanan Wisata memiliki dua fungsi yaitu :

A. Sebagai Perantara

Di daerah asal wisatawan

Melengkapai informasi bagi wisatawan
Memberikan advis bagi calon wisatawan
Menyediakan tiket

Di daerah tujuan

Memberi informasi bagi wisatawan.
Membantu reservasi
Menyediakan transportasi
Mengatur perencanaan
Menjual dan memesan tiket tanda mas

B. Sebagai organisator.

Karena travel agent sebagai perantara, maka ia berada di tengah-tengah industri pariwisata, maka perlu ada kontrak yang dibuat terlebih dulu. Selain itu itu harus ada perjanjian khusus yang mengatur hubungan kerja sehingga jelas tugas, kewajiban dan hak masing-masing pihak

Faktor Resiko : Biro Perjalanan Wisata memiliki tanggung jawab yang lebih besar dibandingkan Agen perjalanan Wisata. Hal ini disebabkan karena BPW mengeluarkan produknya berupa "Janji Jasa Perjalanan Wisata" yang dijual dalam bentuk "Brosur Paket Wisata" dan BPW harus bertanggungjawab penuh atas pelaksanaan produk yang dikeluarkannya. BPW harus menjamin bahwa wisatawan akan menikmati perjalanannya seperti yang tertulis dalam Brosur Paket Wisata yang dikeluarkan BPW.

Agen Perjalanan Wisata tidak memiliki tanggung jawab atas produk yang dijualnya. Hal ini dikarenakan APW hanya sebagai perantara perusahaan produk kepada konsumen atau pelanggan dan apabila pelanggan tidak puas, mereka harus komplain kepada pemilik produk (misalnya Hotel atau Maskapai Penerbangan).

Faktor Imbalan yang Diperoleh :Biro Perjalanan Wisata memperoleh imbalan atau laba yaitu dari selisih harga penjualan dengan total harga semua komponen yang dijualnya dalam paket wisata.

Agen Perjalanan Wisata memperoleh imbalan berupa komisi dari pemilik produk dalam bentuk persen hasil penjualan.

I Wayan Dalun, Perintis Seni Tari Arja

2010-06-21T21:57:00.001+08:00

Perkembangan seni tari arja di Bali tentu tidak bisa dipisahkan dari sosok I Wayan Dalun (alm). Seniman tari asal Banjar Pande, Desa Blahbatuh yang diperkirakan lahir pada tahun 1890-an inilah yang pertama kali membentuk Sekaa Arja Roras di mana seluruh pragina-nya berjenis kelamin laki-laki. Nama I Wayan Dalun mulai "berkibar" di jagat seni hiburan Bali ketika kakek dari mantan Bupati Gianyar Made Kembar Kerepun ini membentuk Sekaa Arja Roras bersama sebelas orang rekan prianya -- Wayan Purna, Gusti Alit Selat, Dewa Gede, Ketut Bara, Ketut Kasa, Ida Bagus Rangkan, I Regis, Ida Bagus Gederan, Ida Bagus Sidan dan Wayan Teduh -- pada tahun 1915 silam. Aktivitas berkesenian seniman yang semasa hidupnya bersahabat karib dengan pelukis I Gusti Nyoman Lempad ini dilakoninya hingga ajal menjemputnya sekitar 1940-an. "Kompyang (kakek) Dalun diperkirakan meninggal dunia tahun 1940 silam, menjelang Jepang menjajah Indonesia . Menurut penuturan tetua kami, beliau meninggal karena terserang penyakit tetanus. Beliau meninggal dalam usia relatif muda," ujar salah seorang cucunya, Kembar Kerepun, kepada Bali Post, Sabtu (18/12).

Menurut Kembar Kerepun, sosok Dalun sangat berpengaruh dalam sekaa arjanya. Ketampanan paras dan kelembutan suaranya serta kepiawaiannya menari membuat suami Ni Wayan Tiles ini senantiasa kebagian peran sentral dalam setiap lakon yang dipentaskannya. Dia dikenal sebagai spesialis pemeran mantri manis (raja muda-red) atau kebagian peran-peran lembut lainnya seperti Jaya Prana, Sampik, Japa Tuan dan sebagainya. Nama besar Dalun menarik hati sederetan krama Bali berguru kepadanya. Artis-artis arja yang sempat harum namanya di jagat seni hiburan Bali seperti Ketut Rinda, Lotring, Gung Mandra dan Lemon adalah segelintir dari seniman arja kondang yang lahir dari "polesan" tangan dingin seorang Dalun. Begitu kuatnya pesona Dalun, sehingga sejumlah seniman arja masa kini dari seantero Bali menyempatkan diri untuk tangkil (bersembahyang-red) di pamerajan keluarga almarhum Dalun. Tujuannya jelas, berharap agar "ditulari" taksu yang mengitari diri Dalun, sehingga membuat namanya begitu fenomenal di kalangan seniman arja. "Sejumlah literatur berbahasa Inggris memang sempat mencantumkan nama I Wayan Dalun sebagai perintis tari arja di Bali dengan Sekaa Arja Roras yang seluruh pragina-nya laki-laki. Generasi Arja Roras berikutnya seperti era kejayaan Ribu, Monjong, Rinda, Sadra, Sadeg, Jro Suli, Lemon dan Putu Lasmi, pragina-nya sudah campuran antara laki-laki dan perempuan. Kehadiran Sekaa Arja Muani Printing Mas dan Akah Canging yang kondang belakangan ini, boleh jadi terinspirasi dan ingin mengulang masa kejayaan Dalun dkk," kata Kembar Kerempun yang mengaku masih mengoleksi gelungan dan kostum arja yang sempat dikenakan Dalun pada saat masa kejayaannya dulu.

Pada 1934, kata Kembar Kerepun, Dalun bersama rekannya Purna sempat menuangkan kreativitas mereka dalam empat pelat piringan hitam yang dicetak khusus di Jerman. Lakon arja yang diusung dalam empat piringan hitam itu meliputi Jayaprana, Sampik-Ingtay, Japa Tuan dan Eman-eman Gusti Wayan. Sayang, Kembar Kerepun mengaku tidak tahu-menahu di mana keempat piringan hitam kini berada. Dikatakan, pihaknya sempat mendapatkan satu keping piringan hitam asli dalam kondisi pecah dan sekarang sudah diserahkannya kepada salah seorang dosen ISI Denpasar.(*)

sumber : balipost

Wisata MICE Alternatif Pariwisata

2010-06-17T12:53:00.000+08:00

Wisata Meeting , Incentive, Conferences and Exhibition ( MICE) bisa dijadikan alternatif untuk mendongkrak belanja turis yang mengalami penurunan dewasa ini. Namun, karena memiliki kekhasan tersendiri, ada bebrapa hal khusus yang harus dipahami tentang wisata MICE ini. Terutama dalam hal menangani turis MICE yang secara umum berbeda dengan turis biasa. Ini karena untuk menangani turis MICe diperlukan sikap profesional dari para EO dan PCO.“ Butuh perlakuan khusus karena ( wisata MICE) berbeda dengan konsep wisata lainnya,” ujar Society of Indonesia Proffesional Convention Organizer (SIPCO). Tiap tahun minat wisatawan untuk membelajakan uangnya turun. Penurunan belanja turis mancanegara dan domestik ini disebabkan karena perubahan pasar. Dan untuk itu wisata MICE bisa dijadikan alternatif untuk mendongkrak belanja turis yang mengalami penurunan. Paslanya konsep MICE ini memiliki spending money yang lebih besar dibandingkan konsep wisata konvensioanl lainnya.

“ Bahkan belanja turis dengan sistem MICE jauh lebih besar ketimbang turis perorangan. Sebagai bahan perbandingan, turis Mice yang menginap di kawsan Bali Tourism Development Corporation (BTDC) Nusa Dua, rata-rata perhari membelanjakan uangnya atara Rp 3 juta hingga Rp 4 juta. Apalagi mereka umumnya memiliki jadwal yang cukup padat selama di Bali. Ini yang sebenarnya harus kita manfaatkan. Belum lagi, mereka kerap melakukan perjalanan wisata ke Bali. Terutama untuk menyasar daya tarik wisata. Mereka juga dikenal dengan wisatawan high level. Istilah Mice di Indonesia juga dikenal dengan istilah wisata konvensi. Kegiatan wisata konvensi ini merupakan bagian dari kegiatan pariwisata karena banyak sekali menggunakan fasilitas pariwisata dalam pelaksanaanya. Sehingga kegiatan ini merupakan kegiatan yang berkarakteristik padat karya, memberikan konstribusi baik dari penyedia tenaga kerja maupun dalam memberikan devisa negara. Bali sendiri kerap menjadi junjungan untuk mengejar wisata MICE meski harus terus didorong agar berkembang lebih pesat lagi

sumber : balipost

Maestro Lukis I Gusti Nyoman Lempad

2010-06-17T11:43:00.001+08:00

Nama : I Gusti Nyoman Lempad

Lahir : Bendahulu, Bali, 1862

Wafat : 25 April 1978

Penghargaan : Anugerah Seni dalam bidang seni lukis dari Pemerintah RI (1970),Hadiah Udayana (1975), Penghargaan Dharma Kusuma (1982), Pemberian nama Lempad Award oleh Sanggar Dewata Indonesia

Tidak susah mencari kediaman pelukis I Gusti Nyoman Lempad. Anda hanya berjalan sepanjang 500 m kearah Timur Puri Ubud dan akan melihat papan tandanya. Siapapun yang anda tanya, pastilah tahu di mana rumahnya. Lempad telah menjadi bagian dari seni lukis Bali. Ia adalah sumber inspirasi yang tidak pernah kering untuk generasi seni berikut. Sejarah dan pengembangan seni lukis Bali tidak bisa dipisahkan darinya.

Tidak diketahui dengan pasti kapan ia dilahirkan, tetapi banyak sumber mengatakan anak ketiga dari empat bersaudara ini dilahirkan tahun 1862, dan telah menikah ketika gunung Krakatau meletus ditahun 1883. Menghembuskan nafas terakhirnya pada 25 April 1978, diusia 116 tahun.

Lempad tidak bisa membaca, karena ia tidak berekolah secara formal, namun ia bisa menulis namanya di atas lukisannya dengan hanya mencontoh. Walaupun bapaknya adalah seorang pengukir, namun ia tidak memiliki ketrampilan ayahnya. Tetapi dari seorang Brahmin yang hidup di Puri Lempad mendapatkan kemampuannnya. Brahmin ini menguasai berbagai bidang, seperti ; perancang bangunan, pemahat, pelukis dan ahli dalam peraturan adat. Darinya Lempad belajar segalanya tentang tarian, agama dan masyarakat.

Ketika berusia 40 tahun, ia membantu Walter Spies membangun rumahnya di Campuhan, Ubud. Suatu ketika, Spies melihat coretan lukisan Lempad diatas secarik kertas, ia lalu mengagumi dan membayarnya dengan kemeja, kain dll. Ia lalu menasehati Lempad untuk terus melukis apapun yang ada dikepalanya dan tetap fokus pada gaya melukisnya Menurut Lempad, bertemu dengan Spies adalah suatu karunia, sebab ia telah diajari teknik melukis

Lempad akhirnya berkonsentrasi pada lukisan wayang, dengan mengambil tema Ramayana dan Mahabharata. Gayanya yang mengesankan mudah untuk ingat, seperti memahat gaya Tjokot. Ia selalu menggunakan cat hitam di atas kertas putih yang menghasilkan bentuk yang bagus, gaib dan kuat dan nampak tak terputuskan. Banyak orang yang ridak mengetahui apa yang ada dalam pikiran Lempad ketika ia menorehkan kuas diatas kertas.

Sepanjang hidupnya Lempad tidak pernah jauh dari kayu, kertas, pensil atau tinta Cina. Salah satu aspek yang menarik dari pekerjaannya adalah ketidak-sempurnaan. Ia menyenangi semua dari pekerjaannya yang belum selesai, karena dari sana ia dapat menyempurnakan menurut inspirasinya.

Meskipun Alat yang digunakannya untuk melukis sangat sederhana. Tetapi dari sanalah kita dapat melihat kekuatan garis dan ketelitian. Ia jarang menonjolkan warna, kecuali untuk memperkenalkan aksen atau untuk memperkuat corak tertentu. Ia bekerja menurut tema Jayaprana dan Dukuh Suladri, sebagai contoh.

Lempad juga aktif dalam pembentukan Pita Maha, suatu organisasi seni yang didirikan oleh Tjokorde Gde Agung Sukawati, Walter Spies, dan Rudolf Bonnet di tahun 1935. Organisasi ini telah dipimpin oleh Spies dan sejumlah seniman Bali sampai tahun 1950-an. Pita Maha memperkenalkan gaya lukisan barat kepada seniman muda Bali dan memperkenalkan karya mereka kepada pengunjung dari luar negeri. Melauli pameran didalam maupun diluar negeri.

Ciri khas Lempad dengan jelas terlihat dalam setiap dari karyanya walaupun sederhana namun mengandung suatu identitas unik. Karya-karyanya mempengaruhi para pelukis asal bali sampai hari ini. Tidak ada seorangpun yang mampu menirunya kecuali cucu lelaki nya Gusti Nyoman Sudara, seorang guru SMSR (Sekolah Menengah Seni Rupa) di Ubud, di mana ia mengajar Studi Bali klasik.

Mendapatkan penghargaan dari pemerintah RI pada HUT RI ke-25, berupa medali emas dan uang Rp. 100.000,- yang berikan kepada cucunya untuk membeli sepeda motor. Penghargaan lain adalah Hadiah Udayana [(1975), dan penghargaan Dharma Kusuma (1982). Lempad beserta karya-karyanya juga didokumentasikan dalam film oleh Lome Blair dan Yohanes Darling yang bekerja sama dengan televisi Australia. Film Dokumenter Lempad itu menerima penghargaan sebagai film dokumenter terbaik dalam festival film Asia yang ke-26 di Yogyakarta (1980). Sementara itu Sanggar Dewata Indonesia menamakan penghargaannnya dengan nama Lempad Prize, yang diberikan kepada seseorang yang concern atas kesenian Bali.

Karya lukisannya dapat kita lihat dirumahnya, Puri Ubud, Neka Musium Ubud, Pusat Seni Denpasar, Tropen Musium (Amsterdam), Rijkmuseum voor Volkenkunde (Leiden), Musium fur Volkenkunda Basel (Jerman).

Penjelasan mengenai PITAMAHA

Istilah Pitamaha berasal dari bahasa Jawa Kuno/ Kawi, yang dapat diartikan sebagai “great grandfather”, yang bermakna ide kreasi. Pitamaha merupakan kelompok seni yang didirikan pada 1936 oleh Walter Spies, Rudolph Bonnet, bersama dengan Cokorda Gede Agung Sukawati, dan seniman Bali maupun seniman Belanda lainnya.
PITAMAHA : seni wayang klasik

Karakteristik awal seni Bali (sebelum masuknya pengaruh Pitamaha) :

dekoratif
komposisi penuh
warna yang hidup
detail garis dinamis
tema religi/ mitologis.

PITAMAHA : latar belakang

Akhir tahun 1920-an, para peneliti dan seniman Eropa mulai banyak berdatangan. Mereka tertarik dengan citra eksotik Bali yang menyebar ke Barat melalui publikasi dan promosi saat itu. Beberapa di antara mereka memutuskan untuk menetap. Cokorda Gede Agung Sukawati, seorang pangeran Ubud, menerima kehadiran mereka dan membiarkan mereka tinggal. Beliau merasa bahwa para seniman Barat tersebut dapat menjadi pengimbang bagi keberadaan pemerintah kolonial Belanda, dan mereka dapat membawa keuntungan bagi rakyatnya.

Tujuan Pitamaha :

Melestarikan kualitas kesenian Bali
Menstimulasi perkembangan seni
Mencari kemakmuran bagi anggotanya

Peran PITAMAHA

Spies dan Bonnet mulai bekerja dengan tugas seperti:

Mendistribusikan bahan dan peralatan melukis (kanvas, kertas, cat, dll)
Membuka pasar bagi lukisan dan ukiran kayu Bali dengan mengorganisir pameran ke seluruh dunia dan menciptakan kebutuhan akan tema-tema baru.
Menyusun sistem untuk menghindari akibat negatif komersialisasi, yang disebabkan keberhasilan sektor pariwisata.
Memberi pelajaran teknik lukis baru kepada pelukis Bali.
Memperkenalkan ide baru tentang bentuk dan tema, dan menjadikan hal tersebut sebagai bagian dari warisan seni budaya Bali
Membebaskan seniman lokal dari sistem aturan seni atau tradisi, dengan mengajarkan mereka gambar anatomi dan perspektif, obyek detail, bayangan, figur naturalis, tema sehari-hari, komposisi, dll.
Yang lebih menarik lagi adalah mereka mulai diarahkan untuk menjadi seniman yang individualis. Sejak saat itu mereka mulai berani menuliskan nama mereka pada lukisan yang dibuat.

Kelak seniman Bali menciptakan karya-karya yang distilasi, figur yang didistorsi serta gaya-gaya individu lainnya. Semua hal diupayakan tanpa menghilangkan identitas Bali (seperti: dekoratif, komposisi penuh, warna yang hidup, detail garis dinamis, tema religi/ mitologis. Semenjak lahirnya Pita Maha, karya-karya baru mulai bermunculan dengan nama-nama seniman: Anak Agung Gede Sobrat, Ida Bagus Made, Ida Bagus Nyana (bergaya figuratif), Cokot (bergaya ekspresif). Selain itu seorang maestro juga lahir, ia bernama Nyoman Lempad selain melukis ia juga berprofesi sebagai arsitek dan pematung

PITAMAHA : I Gusti Nyoman Lempad.

Nyoman Lempad memberikan kontribusinya yang luar biasa pada seni di Bali terlebih karena hidupnya yang berumur panjang (hingga 116 tahun).
Ciri khas karya lukis dan gambarnya adalah komposisi yang mengijinkan ruang kosong, tarikan garis yang jelas, dan transformasi gaya wayang. Gaya yang ia ciptakan ini menjadi salah satu pembaruan pada masa-nya

PITAMAHA : teknik lukis batuan.

Nyawi – membuat garis-garis tipis halus-dan memasukkan unsur cerita
Ngucek – memperjelas bagian-bagian tertentu
Nyawi 2 dan Manyunan – menggunakan tinta memperjelas pola dan motif
Ngabur – membuat highlight dengan warna hitam dan putih
Tampilan menyeluruh dari sebuah lukisan
Ngewarna – memberi warna dengan cat acrylic

PITAMAHA : teknik lukis ubud.

Ngorten – cerita digambarkan dengan sketsa
Nyawi – membuat garis pinggir (Outline) dengan tinta hitam
Ngabur – memberikan warna hitam namun dengan tarikan garis yang lebih ekspresif
Nguap – (tergantung dengan 2 teknik sebelumnya)- memberikan “depth” dengan cara yang berbeda-di sederhanakan
Nyenter – memberi highlight pada beberapa bagian tertentu dengan warna.

Pengertian dan Klasifikasi Rumah Makan atau Restoran

2010-06-11T20:45:00.000+08:00

PENGERTIAN RUMAH MAKAN

Menurut Keputusan Menteri Pariwisata, Pos dan Telekomunikasi No.KN.73/PVVI05/MPPT-85 tentang Peraturan usaha Rumah Makan, dalam pcraturan ini yang dimaksud dengan yangsaha Jasa Pangan adalah : “Suatu usaha yang menyediakan jasa pelayanan makanan dan minuman yang dikelola secara komersial”.

Menurut peraturan Menteri Kesehatan RI No. 304/Menkes/Per/89 tentang persyaratan rumah makan maka yang dimaksud rumah makan adalah satu jenis usaha jasa pangan yang bertempat di sebagian atau seluruh bangunan yang permanen dilengkapi dengan peralatan dan perlengkapan untuk proses pembuatan, penyimpanan dan penjualan makanan dan minuman bagi umum di tempat usahanya.

Sedangkan Wojowasito dan Poerwodarminto (Marsyangm, 1999:71) mengklasifikasikan restoran atau rumah makan menjadi beberapa tipe, antara lain:

A’la Carte Restaurant : adalah restoran yang mendapatkan izin penuh untuk menjual makanan lengkap dengan banyak variasi dimana tamu bebas memilih sendiri makanan yang mereka inginkan. Tiap-tiap makanan di dalam restoran ini memiliki harga sendiri-sendiri.
Table D ‘hote Restaurant : adalah suatu restoran yang khusus menjual menu table d’hote, yaitu suatu susunan menu yang lengkap (dari hidangan pernbuka sampai penutup) dan tertcntu, dengan harga yang telah ditentukan pula.
Coffe Shop atau Brasserei : adalah suatu restoran yang pada umumnya berhubungan dengan hotel, suatu tempat dimana tamu biasanya berhubungan dengan hotel, suatu tempat dimana tamu bias mendapatkan makan pagi. makan siang dan makan malam secara cepat dengan harga yang cukupan. Pada umumnya system pelayanannya adalah dengan American service dimana yang diutamakan adalah kecepatannya. Ready on plate service, artinya makanan sudah dtatur dan disiapkan diatas piring. Kadang-kadang penyajiannya dilakukan dengan cara buffet atau prasmanan.
Cafelaria atau Cafe : adalah suatu restoran kecil yang mengutamakan penjualan cake (kue-kue), sandwich (roti isi), kopi dan teh. Pilihan makanannya terbatas dan tidak menjual minuman beralkohol.
Canteen : adalah restoran yang berhubungan dengan kantor, pabrik, dan sekolah, tempat dimana para pekerja atau pelajar biasa mendapatkan makan siang atau coffe break, yaitu acara minum kopi disertai makanan kecil atau selingan jam kerja, jam belajar ataupun dalam acara rapat-rapat dan seminar.
Continental Restaurant : suatu restoran yang menitik beratkan hidangan continental pilihan dengan pelayanan elaborate atau megah. Suasananya santai, susunannya agak rumit, disediakan bagi tamu yang ingin makan secara santai.
Carvery : adalah suatu restoran yang berhubungn dengan hotel dimana para tamu dapat mengisi sendiri hidangan panggang sebanyak yang mereka inginkan dengan harga hidangan yang sudah ditetapkan.
Dining Room : terdapat dihotel kecil, motel atau inn. merupakan tempat yang tidak lebih ekonomis dari pada tempat makan biasa. Dining room pada dasarnya disediakan untuk para tamu yang tinggal di hotel itu, namun yang terbuka bag! para tamu dari luar.
Discotheque : ialah suatu restoran yang pada prinsipnya berarti juga tempat dansa sambil menikmati alunan musik. Kadang-kadang juga menampilkan live band. Bar adalah salah satu fasilitas utama untuk sebuah discotheque. Hidangan yang tersedia umumnya berupa snack.
Fish and Chip Shop : ialah suatu restoran yang banyak terdapat di Inggris, dimana kita dapat membeli macam-macam kripik (chips) dan ikan goreng, biasanya berupa ikan Cod, dibungkus dalam kertas dan dibawa pergi . jadi rnakanannya tidak dinikmati di tempat itu.
Grill Room (Rotisserie) : adalah suatu restoran yang menyedikan bermacam-macam daging panggang. Pada umumnya antara restoran dengan dapur dibatasi dcngan sekat dinding kaca sehingga para tamu dapat memilih sendiri potongan daging yang dikehendaki dan melihat sendiri bagaimana memasaknya. Grill room kadang-kadang disebut juga sebagai steak house.
Inn Tavern : Inn tavern ialah suatu restoran dengan harga cukupan yang dikelola oleh perorangan di tepi kota. Suasananya dibuat dekat dan ramah, dengan tamu-tamu. Sedangkan hidangannya lezat-lezat.
Night Club/Super Club : adalah suatu restoran yang pada umumnya mulai dibuka menjelang larut malam, menyediakan makan malam bagi tamu-tamu yang ingin santai. Dekorasinya mewah, pelayanannya megah. Band merupakan kelengkapan yang diperlukan. Para tamu dituntut berpakaian resmi dan rapi sehingga manaikkan gengsi.
Pizzeria: adalah suatu restoran yang kusus menjual pizza. Kadang-kadang juga ada spaghetty atau makanan khas Italia lainnya.
Pan Cake Hoii.se/Creperie: adalah restoran yang khusus menjual pun cake dan crepe yang diisi dengan berbagai macam manisan didalamnya.
Pub : pada mulanya merupakan tempat hiburan umum yang mendpat izin menjual minuman bir serta minuman beralkohol lainnya. Para tamu mendapatkan minumannya dari counter (meja panjang yang membatasi dua ruangan). Pengunjung dapat menikmat; sambil duduk atau berdiri. Hidangan yang tersedia berupa snack seperti pies dan sandwich. Sekarang kita bisa mendapatkan banyak hidangan pengganti di pub.
Snack Bar/Cqfe/Milk Bar: adalah semacam restoran cukupan yartg sifatnya tidak resmi dengan pelayanan cepat dimana para tamu mengumpulkan makanan mereka diatas baki yang diambil dari atas kounter dan kemudian membawanya kemeja makan. Para tamu bebas memilih makanan yang disukainya. Makanan yang disediakan biasanya adalah hamburger, sausages dan sawhvich.
Specialitiy Restaurant: adalah restoran yang suasana dan dekorasi seluruhnya disesuaikan dengan tipe khas makanan yang disajikan atau temanya. Restoran semacam ini menyediakan masakan Cina, Jepang, Italia dan sebagainya. Pelayanannya sedikit banyak berdasarkan tatacara negara tempat asal makanan spesial itu.
Terrace Restaurant: adalah suatu restoran yang terletak di luar bangunan, namun pada umumnya masih berhubungan dengan hotel maupun restoran induk. Di negara-negara barat pada umumnya restoran tersebut hanya buka pada waktu musim panas saja.
Gourmet Restoran: ialah suatu restoran yang menyelenggarakan pelayanan makan dan minum untuk orang-orang yang berpengalaman luas dalam bidang rasa makanan dan minuman. Keistimewaan restoran ini ialah makanan dan minumannya yang lezat-lezat, pelayanannya megah dan harganya cukup mahal.
Family Type Restaurant: ialah suatu restoran sederhana yang menghidangkan makanan dan minuman dengan harga tidak mahal, terutama disediakan untuk tamu-tamu keluarga maupun rombongan.
Main Dining Room: ialah suatu restoran atau ruang makan utama yang pada umumnya terdapat di hotel-hotel besar. dimana penyaji makanannya secara resmi, pelan tapi masih terikat oleh suatu peraruran yang ketat. Servisnya biasa menggunakan pelayanan ala Perancis atau Rusia. Tamu-tamu yang hadirpun pada umumnya berpakaian resmi atau formal.

Jenis-Jenis MENU

2010-06-09T21:18:00.000+08:00

M E N U

Definisi Menu :

Menu berarti daftar makanan, yang dihubungkan dengan kartu, kertas, atau media lain, di mana daftar makanan itu tertulis. Menu berati makanan yang tersedia untuk pelanggan ( customer ) yang dapat mereka pilih dan nikmati.

JENIS –JENIS MENU :

Menu A’la Carte :Adalah suatu susunan menu, di mana setiap makanan yang dicantumkan pada daftar makanan tersebut disertai dengan harga tersendiri.

A’la Carte Menu mempunyai karakter / ciri – ciri sebagai berikut :

A’la Carte Menu mencantumkan daftar makanan selengkapnya yang dapat disediakan oleh restoran tersebut.
A’la Carte Menu memberi peluang yang cukup luas pada pelanggan untuk memilih makanan yang sesuai dengan selera mereka.
Masing – masing makanan diberikan harga secara terpisah dan tersendiri. Beban harga yang harus dibayar sesuai dengan harga makanan yang dipesan.
Makanan akan dimasak bila dipesan, sehingga setiap pesanan memerlukan jangka waktu tertentu untuk menunggu hingga makanan tersebut siap untuk dihidangkan.

Table d’hote Menu : Adalah suatu susunan hidangan lengkap ( complete meal ) dengan suatu harga yang pasti. Jumlah hidangan biasanya terbatas dan terdiri dari beberapa kelompok hidangan (courses ). Untuk tetap menjaga kepuasan tamu, maka hotel biasanya mencantumkan beberapa makanan untuk masing – masing kelompok. Tamu dapat memilih satu makanan diantara kelompok tersebut, misalnya : pada kelompok pembuka ( appetizer ) tercantum 3 makanan, pada kelompok sop ( soup ) tercantum 3 jenis sop dan demikian juga pada kelompok yang lain.

SPESIAL PARTY MENU: Pada hakekatnya adalah Table d’hote Menu, perbedaannya hanyalah pada tujuan menu tersebut.

Special Party Menu ini dipergunakan hanya untuk perjamuan atau pesta khusus saja.

Pesta – pesta khusus tersebut, misalnya :

Pesta Perkawinan ( Weeding Party ),
Pesta Natal ( Christmas Event Dinner ),
Pesta Lebaran ( Lebaran Party ),
Perjamuan Kenegaraan (State Banquet),
Pesta Ulang Tahun ( Birthday Party ).

Biaya yang akan dibayar oleh pemesan adalah biaya makanan ditambah biaya – biaya tambahan lainnya.

Misalnya : ………………………………….???

Musik dan pertunjukan lainnya,

Karangan Bunga,
Kartu Undangan,
Spanduk,
Kartu menu yang dicetak khusus.

JENIS HIDANGAN ( MEAL ) :

Menu dapat pula dikelompokkan berdasarkan pada jenis hidangan ( meal ), seperti :

Breakfast menu ( menu hidangan makan pagi ),
Luncheon menu ( menu hidangan makan siang ),
Tea time menu ( menu hidangan ringan pengiring minum teh sore ),
Dinner menu ( menu hidangan makan malam ),
Supper menu ( menu hidangan makan larut malam ),
Banquet menu ( menu hidangan perjamuan ),
Buffet menu ( menu hidangan prasmanan ).

A. Breakfast Menu : Menu hidangan makan pagi untuk orang Eropa disusun dengan menggabung beberapa kelompok atau jenis makanan, seperti :

FRUITS or FRUIT JUICES ( buah / sari buah ) :

-Grapefruit, orange, melon, pineapple, papaya, manggo, dan lain – lain.
Grapefruit juice, orange juice, tomato juice, pineapple juice, dan lain – lain.

EGGS ( hidangan telur ) :

Boiled eggs ( soft, medium, or hard ).
Poached eggs.
Fried eggs.
Scrambled eggs.
Omelette, dan lain – lain.

CEREALS :

Cornflakes.
Rice crispes.
Shredded wheat.
Parridge, dan lain – lain.

FISH (hidangan ikan ) :

Grilled herrings, kippers.
Fish cake.
Smoked haddock, dan lain – lain.

HOT MEAT ( hidangan daging panas ) :

Grilled Ham, Bacon, Sausage.
Grilled Kidney.
Calve’s liver, dan lain – lain.

COLD MEAT ( hidangan daging dingin ) :

Cold Ham, Bacon.
Cold pressed Beef, dan lain – lain.

BREAD ( roti ) :

Rolls.
Croissants.
Toast, French toast.
Brioche, dan lain – lain
Bread selalu disajikan dengan butter.

PRESERVES ( yang diawetkan ) :

-Jam.
Marmalade.
Honey, dan lain – lain.

BEVERAGE ( minuman ) :

Tea.
Coffee.
Milk.
Chocolate.
Chocolate milk, dan lain – lain.

Continental Breakfast

B. Continental Breakfast atau European Breakfast adalah menu makan pagi yang paling sederhana.

Menu ini hanya terdiri dari :

Bread dan Butter
Preserves : Jam, Marmalade, Honey,
Beverages : Coffee or Tea,
Dewasa ini ada kalanya dihidangkan Juice

b.1 Englis Breakfast

Menu untuk English Breakfast biasanya terdiri dari :

Bread and Butter,
Preserves,
Cereals atau Porridges,
Fruits atau Fruit Juices,
Eggs ( kadang – kadang ),
Beverages.

b.2 American Breakfast

Menu American Breakfast disebut juga Full Breakfast atau menu makan pagi yang paling lengkap dan paling berat ( banyak kalori ).

Menu ini terdiri dari :

Bread dan Butter,
Preserves,
Cereals atau Porridge,
Fruits atau Fruit Juices,
Eggs,
Fish atau Meat,
Beverages.

b.3 Indonesian Breakfast

Hidangan makan pagi di Indonesia sebenarnya belum mempunyai pola seperti jenis breakfast yang lain.

Contoh Indonesian Breakfast :

Fresh Fruit and Juices :

-Sliced banana, papaya, pineapple, manggo, rambutan.
Tomato juice, orange juice, pineapple juice, markisa juice, dan lain – lain.

Cereals :

Steamed rice, nasi goreng, bubur ayam, dll.

Eggs :

Telor dadar.
Telor mata sapi, dan lain – lain.

Meat and Poultry :

Sate, ayam goreng, dan lain – lain.

Beverages :

coffee or tea.

C. Luncheon Menu : Menu luncheon atau menu makan siang dapat berbentuk a’la carte atau table d’hote. Menu table d’hote untuk makan siang biasanya mencantumkan 3 atau 4 kelompok hidangan ( courses ).

D. Tea Time Menu : Tea time adalah waktu makan selingan, yang diadakan dalam kurun waktu diantara makan siang ( lunch ) dan makan malam ( dinner ).

Dengan demikian, menu untuk tea time biasanya terdiri dari makanan ringan ( light meal ).

Contoh : Sandwiches, Canapes, Small pastries, Fruit salad and cream, Gateaux atau pastries, Ice cream, Coffee or tea.

E. Dinner Menu : Menu dinner atau menu makan malam biasanya mencantumkan hidangan yang lebih banyak daripada menu makan siang. Banyak orang beranggapan bahwa makan malam adalah makan yang paling lengkap dalam sehari.

F. Supper Menu : Supper menu atau menu makan larut malam, susunannya lebih terbatas dan lebih ringan bila ditinjau dari segi kalori yang dikandung dibandingkan luncheon atau dinner menu.

Kelompok makanan yang dicantumkan untuk menyusun supper menu adalah :

1. Cold cuts : smoked ham, cold fish,

2. Entrees : meat stew, lasagne,

3. Grilled : hamburger, minute steak,

4. Sweet or dessert : English cake, fresh fruit cake, dll.

G. Banquet Menu : Bangket atau andrawina adalah suatu pesta perjamuan yang biasanya diadakan pada saat – saat tertentu, di luar pelaksanaan restoran yang reguler. Bangket dapat juga diadakan untuk luncheon ataupun dinner.

Beberapa hal penting perlu diperhatikan pada waktu menyusun menu untuk bangket :

Makanan, terutama makanan yang akan dihidangkan dalam jumlah banyak harus dipilih makanan yang dapat diolah dan dihidangkan dengan cepat dan rapi.
Hindari penyajian makanan yang memerlukan banyak hiasan pelengkap ( garnish ) dan rumit.

H. Buffet Menu : Buffet atau prasmanan adalah makanan yang ditata rapi di atas pinggan besar dan dipajangkan di atas meja panjang. Tamu dapat memilih dan mengambil makanan sesuai dengan selera mereka. Buffet dapat juga diadakan untuk tujuan pesta tertentu, seperti : weeding party, ulang tahun, pembukaan suatu usaha, dan lain – lain.

Di dalam buffet, selain biaya makanan, ada biaya – biaya tambahan yang perlu diperhitungkan, yaitu :

Florish,
Musik dan hiburan,
Tari – tarian,
Kartu undangan,
Biaya pembawa acara ( master of ceremony ),
Biaya – biaya khusus lainnya.

Buffet dapat dibedakan menjadi 2 kelompok berdasarkan pada jenis makanan yang dihidangkan, yaitu :

Light buffet, di mana makanan yang dihidangkan tidak banyak mengandung kalori.

Jenis makanan yang disuguhkan, misalnya :

-Hot or cold savories,-Hot sausages,-Canapes,-Sandwiches,-Sweets, Beverages.

. Full buffet, jenis makanan yang disuguhkan adalah :

Large variety of cold dishes,
Warm dishes ( entrée ) : meat, fish or poultry,
Vegetables and potatoes,
Sweet,
Dessert,
Beverages.

Alas Kedaton, Unique Bat and Snake Show

2010-06-09T20:36:00.000+08:00

Alas Kedaton or “Holy Forest: is a small forrest measuring 12,00ha where you can see hundreds of monkeys in their natural habitat. It's one of the place in Bali where monkeys exist, free and peaceful. There are hundred of monkeys in this forest and high up on the big trees many bats area hanging and singing with their loud voices.
Located in Sangeh Village, the six-hectare forest is populated with giant nutmeg trees of up to 40m in height. Hordes of Balinese monkeys that inhabit both the trees and the temple, Pura Bukit Sari, located in the heart of the forest, will greet you as you enter the forest, some of them even daring to get close to you. The monkeys have become well acquainted with human company, but beware - sometimes in their attempts to get food, they will snatch some object in order to trade for food. Be aware that the monkeys are easily attracted by shiny objects, such as cameras, jewelry, wristwatches or glasses - best to leave these things behind or keep them hidden. Alas Kedaton well known from friendly and cute monkeys that inhabited inside it, but that not only the interesting part of Alas kedaton, last time I visited Alas Kedaton I didn,t saw this, but recently I visted Alas Kedaton then I saw a “ show” that make me curious.

Brand new show that offer by a local boy that they call BAT and SNAKE SHOW, the show located near the Puri Bukit Temple. Where someone can take a picture or play with giant snake( phyton type ) lenght about 3 metres and very big, besides that we also can play with friendly giant bat that set free by the owner but the bat never left the owner although you throw it from far away the bat always come back to the owner. Very unique and so interesting pay only Rp 20.000 ( USD 2 ) to play with giant snake and Rp 10.000 ( USD 1) to take a picture with friendly giant Bat. If you scared but want to take picture just give a donation voluntorily. This show is 100% safety. The new experience that you cannot find in the other tourist object in Bali.

SEO Suite Professional Edition, Boost your Web/ Blog Rank

2010-06-07T11:13:00.000+08:00

SEO Suite is a high level SEO (Search Engine Optimization) Management Software which contains more than 25 SEO tools to assist you in optimizing your or your clients’ website to achieve a higher search engine ranking. It includes Web Site Optimizer, Search Engine Submitter, Link Building Tools and Reporting Tools.

General Features
Optimize Your Website with SEO Suite
- Find the right keywords
- Analyse and get suggestions to Improve Website Optimization
- Add New Optimized Pages to Your Website
- Modify the Meta Tags to be Keyword Enriched

Promote your website to the Search Engines
- Submit Websites and Pages directly to the Search Engines & Directories

Acquire Your Website Link Popularity and Reputation
- Find out if your Site and Pages are indexed by the Search Engines
- Analyse the Link Popularity of Your Site and Competitors
- Increasing your Page Rank and Link Reputation through Link Analysis
- Improve your Customer Visibility through Relevant Directory Submissions & Partner Requests
- Submit Articles to Popular ezines – build rapport as experts in your industry

Additional Tools SEO Suite Offers You
- Tools to help easily improve your website optimization

Analyse & Monitor your Website Rankings and Visitors for Higher Conversion with SEO Suite™
- Examine Your Site Rankings on the Search Engine
- Analyse the Page Rank & Link Popularity of your Site
- Monitor and Track the Submission of your Site to the Search Engine and Directories
- Improve ROI and Website Monitoring – Site Statistics Tool

Download SEO Suite Professional Edition

ACDsee Photo Manager 12 Full Version + serial

2010-05-27T13:50:00.000+08:00

Manage your memories with ease

Lightning-fast and easy to use, ACDSee Photo Manager 12 has everything you need to organize your photos, perfect your shots, and share your memories with friends and family. Quickly and easily browse and find photos, and fix red-eye, lighting and more with easy-to-use editing tools. Then share your best through e-mail, prints or your own personal space on ACDSeeOnline.com.

View fast

ACDSee 12's viewing speed is second to none. Open photos from anywhere on your computer or e-mail with the fastest image viewing technology available. That means you spend less time waiting for your photos to load and more time enjoying them. Zoom through your latest shots, browse instant slide shows’, and enjoy full-size previews. Looking at your photos has never been this fun or this fast.

Browse your collection

Browse all your photos right away. Unlike catalog-based photo applications, you don’t need to waste valuable time importing files that are already on your computer and connected devices. Access your folders and files live, in real time. Sort, group and filter photos by camera information, edited state or other criteria for super fast scanning. You can also browse by date or event to see photos from a specific occasion.

Organize from the start

Hit the ground running. Specify categories, add keywords and create backups as you upload photos from your camera, card reader or other device. When importing is done, your images are ready for you to browse and share.

Manage everything in one place

Bring together over 100 file types into one convenient place. View, manage, and get extensive format support for your photos, audio, and video clips including BMP, GIF, JPG, PNG, PSD, MP3, MPEG, TIFF, WAV and many others. Take a look at the complete list of supported file formats.

Keep track of all your photos

Manage your collection the way that works best for you. Unlike other photo software, ACDSee doesn't impose a one-size-fits-all organization system. Create your own categories and keywords, mark favorites, edit your metadata, and rate your shots. Rename, resize, rotate, or edit file information on groups of photos at once. Plus tag your best photos and bring them all together for further editing or sharing.

Find any photo

ACDSee 12's powerful search tools can help you find any photo, even if you have thousands in your collection. Enter keyword phrases like “summer vacation” or “school play”, search only specific folders, and find that one special image with the Quick Search bar. Or perform more detailed searches and save them for ongoing use.

Perfect your photos with easy-to-use editing tools

Instantly correct exposure, fix red eye, and erase unwanted objects. Rescue photos that are too light or dark with a single click. Turn your photos black and white, add text, and put a finishing touch such as a vignette, border or drop shadow. Apply creative effects to selected areas of your photos. Edit with the peace of mind that your original files are never altered. With ACDSee, it's never too late to achieve the shot you were hoping to get.

Publish and store photos online

It's easier than ever to share your photos with friends and family online. Simply drag and drop files from ACDSee 12 to your own personal storage space on ACDSeeOnline.com. Your free account includes 2 GB of storage space.* Organize, sort and tag your photos online as you do on your desktop. Create public albums to showcase to the world, or share with only a select few. If you want, they can even download your images at full size. Plus, share photos from ACDSeeOnline.com to Facebook®** , and order high-quality frameless wall prints from fotoflōt®.

Share your photos in so many ways

Want even more ways to share your memories? Email images directly from ACDSee. Create CDs and DVDs of your photos. Seamlessly upload to sites like flickr™ and SmugMug, or to web spaces you manage through FTP. And with ACDSee’s print layout tools it’s easy to print your photos exactly the way you want.

Download ACDsee Photo Manager 12
Download serial Acdsee Photo Manager 12

“ Balinese Temple” and Why's Bali called the island of the thousand temples?

2010-05-27T12:13:00.001+08:00

It is not surprising that Bali is called the island of the thousand temples. Everywhere you see a temple.
There are so many temples that the Government does not bother to count them. There are small temples, very small temples with only a very few shrines; there are large temples, very large temples with more than 50 shrines, such as the Temple of Besakih , the mother temple of Bali. There are even lonely shrines on the oddest places where one does not expect them at all. Every family, every compound, every clan or society has a temple; you mention a society or organization and has a temple. In the compound where the family lives there is the family temple. The desa, village itself must have at least three temples;

Pura Puseh, Pura desa and Pura Dalem

The clan has its own temple. Subak or irrigation organization has a temple, called Pura Subak or Pura Bedugul. Every place where the water to irrigate the rice field is divided has a temple or at least a shrine. Bali has a whole has a temple, the pura Besakih or the mother temple, where every sect and nobility have their own temple.

The balinese are worshippers of ancestors. The family does this in the family temple or house temple. The village does this in the Pura Puseh and all Bali does this in the temple of Besakih.

In South Bali the house temple is always in the North-East corner of the compound in regions South-West of Mount agung. The reason for this is that the top of Mount Agung is the highest spot in Bali and the highest is for God, Ida Sanghyang Widhi.

Because the people should pray towards and God lives on the top of Mount Agung as the highest spot in Bali and Mount Agung happens to lie in the East that is why in South Bali the house temples is in the North-East corner of the compound. In North Bali it is the South-East corner where the house temple is built.

The number of shires in the house temple depends on the wish of the family and it also depends on where the family originally comes from. That is why the visitors in one house temple sees only a few shrines and in another, right next to it, much more. But in a house temple there must be at least two shrines, the “Sakti Kemulam”; the Kemulan is for God and the purified ancestors and the Sakti is for the producing power of God. No matter how poor the compound is the house temple is there. This house temple can be very temporary built only of bamboo, but it can also be very elaborate; the shrines are very nicely carved and painted with gold leaves.

Only the purified dead, that is to say the dead, who have been cremated, join God in the Kemulan shrine in the house temple. With some high caste people the family makes a shrine for every ancestor who in his life had done a great service to the family, and accordingly in the house temple of such a family there are more than one ancestral shrine.

Near the entrance to a compound there is always a guardian shrine in front of or behind it; sometimes there are two shrines in front of it, flaking it. The guardian shrine is for the spirit that has to guard the primes.

As told before a full-fledged village has to have at least three temples:

Pura Puseh, where the founders of the village are worshiped, always lies in the Kaja sphere, towards the mountains, so it lies on the highest spot in the village; Lord Brahma the Creator, resides there.

Pura Desa, the village temple, is built in the center of the village, where Lord Wisnu, the maintainer, is worshipped, because in Pura Desa the activities of the village manifest to maintain the welfare of the village and its inhabitants. In old societies, Pura Desa always has the Bale Agung, a long wooden building where the villagers monthly come together and sit to discuss village matters. The Bale agung is also the place where the Ngusabha ceremony, a ceremony to honor Dewi Sri, the rice Goddess is held. Pura desa with a Bale agung is called Pura Bale Agung, because not every Pura Desa has a Bale agung.

In the Kelod share, towards the sea, so on the lowest part of the village, lies the cemetery. Near it the pura Dalem is built. This is the right place for Pura Dalem, because it is the temple of death or the temple for the dead. Of course Lord Siwa, the Destroyer, resides and is worshipped there.

The site of the three main temples is in accordance to the deep belief of the Balinese that the mountains are for god; the plains, the center of the country, are for the people and the sea, the lowest part of the country, is for the demonic forces.

Besides the three main temples there is the clan temple, called Pura Ibu, Pura Pemaksan or Pura Panti. Outside the village out in the rice fields, is the Subak temple, maintained by the organization of irrigation and farmers, where naturally Dewi Sri, the Rice Goddess is worshipped.

source baliassociates.com